诗词新课程理念

1. 古诗教学如何贯彻新课标理念

古诗在小学教材中古诗教学内容占很大比例，对培养学生人文素养和情感有着重要作用。

作为新时期的一名教师让学生轻松愉快自然的感受古诗文的魅力是我们义不容辞的责任。而新课程理念的渗透和实施又对我们提出了更高的要求。

那么小学语文课程中的古诗词教学一般应遵循哪些原则呢？下面结合自己的教学案例谈谈自己在实际教学中的具体做法。一 . 以阅读、记诵为主的原则新课标规定：“诵读古诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”

诵读古典诗词，得到的是一种享受，是一种积淀，更是心灵与诗歌的融合俞平伯先生曾说过：“古人做文章时，感情充沛，情感勃发，故形之于作品。当时由情思而声音、而文字，今天的读者要了解当时的作品，也只有遵循原来的轨道，逆溯上去。

作者当时之感寄托在声音，今天凭借吟哦背诵，同声相应来使感情再现。”由此可见，人们对文章的理解是以诵读为基本前提的，而且诵读最有价值的古诗文也是一种回归传统直觉式的语文教学。

所以，我认为：小学语文课程中的古诗词教学应遵循多“读”的原则。例如诵读《牧童》一诗时，我想方设法引导学生在充分理解每一句诗意的同时，把诗句变成一幅优美的风景画，让他们自己动手绘出一幅彩画，使他们在体验创作乐趣的同时，从中受到美的熏陶。

在学生动手绘图以后，我再引导我描绘诗意，学生一边想象一边概括描绘的是哪一个句子？ 师：广阔的原野，绿草如茵看见了吗？？生：看见了。

！师：什么样子？？生：“草铺横野六七里”。师：晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。

生：“笛弄晚风三四声。”（学生抢着应声回答）。

师：牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了生：“归来饱饭黄昏后”。师：吃了饭牧童做什么？生：“不脱蓑衣卧月明”。

多背点经典，不求甚解，但求熟背，是为学生做一种终生可以去消化、理解、受益的文化准备。因此，在小学阶段，开展古诗文诵读活动时，无需面面俱到地进行分析、讲解，只要能初步理解大意或一些名言警句的含义就行；但也并不反对个别学有余力的学生对某些古诗文作一些较为深入的了解和研究。

这就是的“诵读为本，不求甚解”原则。二.循序渐进的原则必需考虑不同级段学生的不同特点，小学语文课程中的古诗教学。

采用由少到多，由浅入深，由易到难，循序渐进的方式进行。大纲指出：“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”

学生在诵读中体会和品味到这首古诗所描写的画面真..感受，发展学生的朗读能力和培养学生的审美能力例如学《望庐山瀑布》这首诗，有些学生没有见过“瀑布”，也不知道“川”的概念和“香炉”的意思，因此，在学习这首诗的前两句时，老师就需要解释字词，并把全句大意口述出来。难点之处解决了，句意大致明白了，然后再让学生去自读三、四句，并用汇报的方式去检查自读自悟的效果，必要时再加以点拨。

这是一种半“扶”半“放”、先“扶”后“放”的方式。

我们在前边讲到要淡化诗歌教学中的讲解与分析，这并等于说就一点不讲，适度的“讲”还是必要的，因为没有老师的帮扶，也就不可能有学生有效的诵读，问题的关键是要把握一个“度”字。由“扶”到“放”，先“扶”后“放”，就是要遵从循序渐进的原则，以使我们的教学，能够取得更好成效。

三. 创设情景的原则诗是抒发诗人情感的，而感情又一定要通过形象，构成一种意境，然后借助语言文字表达出来。

因此诗歌是十分注重形象描绘的。所谓“诗中有画，画中有诗”就是这个道理。

如果教师能将抽象、凝炼的语言与具体的形象实物联系起来，将古诗中的“形象”化为可作用于视觉的多媒体课件，就能够提高学生的兴趣，并很快进入诗境。又如我教《牧童》这首诗，它包含了丰富的信息，草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。

通过学生的诵读、领悟，师生交流后，我让学生发挥想象，把诗歌描绘的景象描画出来，还设计了问题：如果你是牧童，此时此刻你会想些什么？为学生想象活动提供了丰富、鲜明的表象信息，学生很轻松地踏入了诗的意境之中。四.自主学习的原则《语文课程标准》中指出：“学生是学习和发展的主体。

语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心，求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主，合作，探究的学习方式。语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。”

因此教师要切实加强对学生自主学习能力的培养。教师的作用在于要营造良好和谐的课堂教学氛围，激活学生自主学习的欲望。

要给学生提供独立思考和发言的机会，让学。

2. 古诗教学如何贯彻新课标理念

古诗在小学教材中古诗教学内容占很大比例，对培养学生人文素养和情感有着重要作用。

作为新时期的一名教师让学生轻松愉快自然的感受古诗文的魅力是我们义不容辞的责任。而新课程理念的渗透和实施又对我们提出了更高的要求。

那么小学语文课程中的古诗词教学一般应遵循哪些原则呢？下面结合自己的教学案例谈谈自己在实际教学中的具体做法。一 . 以阅读、记诵为主的原则 新课标规定：“诵读古诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”

诵读古典诗词，得到的是一种享受，是一种积淀，更是心灵与诗歌的融合俞平伯先生曾说过：“古人做文章时，感情充沛，情感勃发，故形之于作品。当时由情思而声音、而文字，今天的读者要了解当时的作品，也只有遵循原来的轨道，逆溯上去。

作者当时之感寄托在声音，今天凭借吟哦背诵，同声相应来使感情再现。”由此可见，人们对文章的理解是以诵读为基本前提的，而且诵读最有价值的古诗文也是一种回归传统直觉式的语文教学。

所以，我认为：小学语文课程中的古诗词教学应遵循多“读”的原则。例如诵读《牧童》一诗时，我想方设法引导学生在充分理解每一句诗意的同时，把诗句变成一幅优美的风景画，让他们自己动手绘出一幅彩画，使他们在体验创作乐趣的同时，从中受到美的熏陶。

在学生动手绘图以后，我再引导我描绘诗意，学生一边想象一边概括描绘的是哪一个句子？ 师：广阔的原野，绿草如茵看见了吗？？生：看见了。

！师：什么样子？？生：“草铺横野六七里”。师：晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。

生：“笛弄晚风三四声。”（学生抢着应声回答）。

师：牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了 生：“归来饱饭黄昏后”。师：吃了饭牧童做什么？生：“不脱蓑衣卧月明”。

多背点经典，不求甚解，但求熟背，是为学生做一种终生可以去消化、理解、受益的文化准备。因此，在小学阶段，开展古诗文诵读活动时，无需面面俱到地进行分析、讲解，只要能初步理解大意或一些名言警句的含义就行；但也并不反对个别学有余力的学生对某些古诗文作一些较为深入的了解和研究。

这就是的“诵读为本，不求甚解”原则。二.循序渐进的原则 必需考虑不同级段学生的不同特点，小学语文课程中的古诗教学。

采用由少到多，由浅入深，由易到难，循序渐进的方式进行。大纲指出：“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”

学生在诵读中体会和品味到这首古诗所描写的画面真..感受，发展学生的朗读能力和培养学生的审美能力例如学《望庐山瀑布》这首诗，有些学生没有见过“瀑布”，也不知道“川”的概念和“香炉”的意思，因此，在学习这首诗的前两句时，老师就需要解释字词，并把全句大意口述出来。难点之处解决了，句意大致明白了，然后再让学生去自读三、四句，并用汇报的方式去检查自读自悟的效果，必要时再加以点拨。

这是一种半“扶”半“放”、先“扶”后“放”的方式。

我们在前边讲到要淡化诗歌教学中的讲解与分析，这并等于说就一点不讲，适度的“讲”还是必要的，因为没有老师的帮扶，也就不可能有学生有效的诵读，问题的关键是要把握一个“度”字。由“扶”到“放”，先“扶”后“放”，就是要遵从循序渐进的原则，以使我们的教学，能够取得更好成效。

三. 创设情景的原则 诗是抒发诗人情感的，而感情又一定要通过形象，构成一种意境，然后借助语言文字表达出来。

因此诗歌是十分注重形象描绘的。所谓“诗中有画，画中有诗”就是这个道理。

如果教师能将抽象、凝炼的语言与具体的形象实物联系起来，将古诗中的“形象”化为可作用于视觉的多媒体课件，就能够提高学生的兴趣，并很快进入诗境。又如我教《牧童》这首诗，它包含了丰富的信息，草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。

通过学生的诵读、领悟，师生交流后，我让学生发挥想象，把诗歌描绘的景象描画出来，还设计了问题：如果你是牧童，此时此刻你会想些什么？为学生想象活动提供了丰富、鲜明的表象信息，学生很轻松地踏入了诗的意境之中。四.自主学习的原则 《语文课程标准》中指出：“学生是学习和发展的主体。

语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心，求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主，合作，探究的学习方式。语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。”

因此教师要切实加强对学生自主学习能力的培养。教师的作用在于要营造良好和谐的课堂教学氛围，激活学生自主学习的欲望。

要给学生提供独立思考和发言的机会，让学。

3. 如何教学古诗词

我们现在学习的格律诗称为近体诗是相对古体诗而言的有严格的格式和韵律在新韵中平：发声一声 二声的字 如：吃 池仄：发声三声 四声的字 如：尺 赤古韵（依平水韵）平：上平 下平如：上平：东同童僮 下平：先前千阡仄： 上声 去声 入声如：上声：董懂动孔 去声：送梦凤洞 入声：屋木竹目中字 平仄皆可 不论格律诗分为律诗和绝句（律诗8句要求对仗 绝句4句相对宽松）又分为5言和7言无论是哪一种都分为四种形式平起入韵式平起不入韵式仄起入韵式仄起不入韵式注：平起就是 平平开头 仄起仄仄开头 入韵就是指押韵所有的格律诗全部要求押韵其中首句可押韵也可以不押韵 其余奇数句不押韵偶数句必须押韵押平韵 即尾字是平声字在格律诗中有这样一个基本格律它包含了格律诗的四种形式仄仄平平仄，仄起不入韵平平仄仄平。

平起入韵 平平平仄仄，平起不入韵 仄仄仄平平。仄起入韵这个格律的每一句就是可以分别作为格律诗的首句格律诗有两个基本原则可以根据这两个原则 推导出格律1.逢双必反格律诗的格律形式实质是平平仄仄平平仄仄。

.仄仄平平仄仄平平。.如此交替循环的规律5言和7言只是截取了前面的5字或者7字其中对于特俗形式平平平仄仄表面上看是连续了三个平实质上平平平仄仄应该是平平（）仄仄（平）因为尾字不押韵所以只能把后面的平反到中间变化成 平平（平）仄仄。

.同理仄仄仄平平实质应该是仄仄（）平平（仄）因为尾字要押韵所以把反的仄字放到中间变化成 仄仄仄平平2.对粘原则拿5言绝句举例12句和34句称为对句 23句可以称邻句参考格律仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

所谓的对指得是1句和2句的格律相反3句和4句的格律相反注：第二个字和第四个字的平仄相反粘指的是2句和3句第二个字和第四个字的平仄相同知道这两个原则后就可以推导出任何格律其中特别注意对于首句入韵第二句偶数句也是入韵所谓的平仄相反 我说过只是第二个字和第四个字即可7言就是在5言的前面加上 平平或者仄仄如：平平+仄仄平平仄 仄仄+平平仄仄平律诗基本上就是绝句X2绝句是1234这样的四句律诗不是12345678这样的8句而是12341(5)234这样的8句其中如果1句不入韵则5句=1句格律如果1句入韵则5句变化为不入韵式例如首句不入韵仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

首句入韵平平仄仄平仄仄仄平平仄仄平平仄平平仄仄平平平平仄仄仄仄仄平平仄仄平平仄平平仄仄平参考变化。

4. 怎么进行古诗教学

最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：今宵a别梦寒 如何进行古诗词教学古诗词教学必须有所突破，有所创新，要走出古诗词教学的误区，当前古诗词教学有哪些误区呢？一是以自主、探究、合作学习等形式取代了古诗词的诵读吟唱、语言品味、情感感悟。

自主、探究学习是体现新课程理念的各科教学的共性。语文教学，特别是古诗词教学有着鲜明的、独特的个性。

忽视了古诗词教学的特点，就没有了古诗词教学的“味道”。二是以解诗、读诗、背诗作为古诗词教学的基本模式，花大量时间用于理解分析内容、读通读顺。

目前古诗词教学大都停留在这一层次。一些以学习经典诗文为特色的学校，学生可以背诵许多古诗文，但诵读水平不高，品位不高。

主要原因是学生没有学会“品诗”，没有学会吟诵，从品味诗句当中加深对诗中意境、情感的领悟。一、语言的品味语言素养体现在对语言的理解、品味、积累、实践诸多方面。

对诗的语言的理解是读诗的基础。许多老师都指点学生自己看注释、查资料、或联系上下文把字词的意思读懂。

如“风景旧曾谙”，让学生理解“谙”是熟悉的意思，从中知道诗人曾经很熟悉江南，现在很怀念江南，因而才抒发“能不忆江南”的感情。又如“感时花溅泪”，让学生理解“时”不仅指时候，还指时局、时势的动乱；“泪”不是一般的眼泪，而是生离死别的泪，是心惊肉跳的泪，是爱国爱家的泪。

这样的理解就不是停留在只看注释上。古诗词语言的教学不能只停留在理解的浅层，学会对语言的品味是古诗词教学的特色。

古诗词语言的精妙、独。

5. 如何教学古诗词

我们现在学习的格律诗称为近体诗 是相对古体诗而言的 有严格的格式和韵律 在新韵中 平：发声一声 二声的字 如：吃 池 仄：发声三声 四声的字 如：尺 赤 古韵（依平水韵） 平：上平 下平 如：上平：东同童僮 下平：先前千阡 仄： 上声 去声 入声 如：上声：董懂动孔 去声：送梦凤洞 入声：屋木竹目 中字 平仄皆可 不论 格律诗分为律诗和绝句（律诗8句要求对仗 绝句4句相对宽松） 又分为5言和7言 无论是哪一种都分为四种形式 平起入韵式 平起不入韵式 仄起入韵式 仄起不入韵式 注：平起就是 平平开头 仄起仄仄开头 入韵就是指押韵 所有的格律诗全部要求押韵 其中首句可押韵也可以不押韵 其余奇数句不押韵 偶数句必须押韵 押平韵 即尾字是平声字 在格律诗中 有这样一个基本格律 它包含了格律诗的四种形式 仄仄平平仄，仄起不入韵 平平仄仄平。

平起入韵 平平平仄仄，平起不入韵 仄仄仄平平。仄起入韵 这个格律的每一句就是可以分别作为格律诗的首句 格律诗有两个基本原则 可以根据这两个原则 推导出格律1.逢双必反 格律诗的格律形式实质是 平平仄仄平平仄仄。

.仄仄平平仄仄平平。.如此交替循环的规律5言和7言只是截取了前面的5字或者7字 其中对于特俗形式 平平平仄仄 表面上看是连续了三个平 实质上 平平平仄仄 应该是 平平（）仄仄（平） 因为尾字不押韵所以只能把后面的平 反到中间 变化成 平平（平）仄仄。

.同理 仄仄仄平平 实质应该是 仄仄（）平平（仄） 因为尾字要押韵 所以把反的仄字放到中间 变化成 仄仄仄平平2.对粘原则 拿5言绝句举例12句和34句称为对句 23句可以称邻句 参考格律 仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

所谓的对指得是1句和2句的格律相反3句和4句的格律相反 注：第二个字和第四个字的平仄相反 粘指的是2句和3句 第二个字和第四个字的平仄相同 知道这两个原则后就可以推导出任何格律 其中特别注意 对于首句入韵 第二句偶数句也是入韵 所谓的平仄相反 我说过只是第二个字和第四个字即可7言就是在5言的前面加上 平平或者仄仄 如：平平+仄仄平平仄 仄仄+平平仄仄平 律诗基本上就是绝句X2 绝句是1234 这样的四句 律诗不是12345678 这样的8句 而是12341(5)234 这样的8句 其中 如果1句不入韵 则5句=1句格律 如果1句入韵 则5句变化为不入韵式 例如 首句不入韵 仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

首句入韵 平平仄仄平 仄仄仄平平 仄仄平平仄 平平仄仄平 平平平仄仄 仄仄仄平平 仄仄平平仄 平平仄仄平 参考变化。

6. 怎样进行中学古诗教学

中学古诗教学方法：1、认真备课。

（因材施教） 教师在设计教案时，必须根据新大纲要求，根据学生实际，细读文本，在教学中自然引导学生关注文本，品赏文本，进而接纳和传承古代先哲的思想。长此以往，学生的古诗文语感就会得到培养。

2、疏通文意。（解字词，析诗句） 在疏通文意方面，传统的“字字落实，句句精讲”的教法，看似抓住了古诗文教学的根本，实质上是忽视了学生主体的积极参与，大大伤害了学生学习古诗文的兴趣和热情。

教学中，应先让学生在小组内讨论解决不会翻译的词、句，组内解决不了的提请全班同学或老师。教师可以设计“讲故事、做表演”等形式来检查学生到底读懂了没有。

这样，课堂就极具生动、极具创新了。3、重视诵读和积累。

（诵诗句） “诵读”作为一种重要的学习方法，诵读的形式方法很多。可以笑着读，呼喊着读，也可以摇头晃脑的读；可以自由读、齐声读，也可以个别展读；可以共性赏读，亦可个性品读。

总之让学生反复的读，在读中感悟、读中品味、读中鉴赏、读中熏陶。 积累是古诗文课堂教学设计中不可或缺的一环。

提高古诗文阅读能力，靠培养语感，积累词汇，尤其是诗词的积累。有效积累途径不是死记硬背，去背字典，做专题词汇练习，而是让学生在活的语境中把握那些熟悉的字的陌生的意义。

4、运用情境教学法，引导学生感受意境美 在教学古诗时，教师要通过多种方式，多条渠道创设情境，引学生入“境”。具体方法有很多：一是介绍作者及背景，介绍作者生活的那个特定时代，特定环境，把握作者作诗时的特殊心情去读诗去想象。

二是联系现实生活，把现实生活中学生熟悉的事物引入古诗中，拉近距离，搭起入境桥梁。三是运用直观法。

在古诗教学中往往由于条件的限制，不能实景实物进行观赏，可以通过出示幻灯片、图片和录音等辅助手段，使学生有身临其境之感。四是丰富想象，教学时指导学生想象诗中的情节、场面。

更多古诗词教学方法请关注“习古堂国学网”的古典诗词教学栏目。5、拓展学习方式，在合作对话、互相促进的开放式探究学习中整体发展 新课程标准提倡自主、合作、探究的学习方式，这又是诗歌教学的重要形式之一。

在探究式教学中，教师主要应在三个方面给予学生帮助和指导：一是帮助学生确定探究的问题。如“诗的意象与诗的情感主旨”、“诗词中的联想和想象”、“诗人的风格与诗词的主题”、“诗词中常见的表现手法”等方面的问题。

在具体的教学中，这些问题应该分为更具体更小的问题，以便于学生的学习。二是从资料的来源、搜集、取舍等方面对学生给予指导。

三是组织和指导学生把学习的结果进行交流。 总之，古诗教学应遵循学生的身心特点，灵活科学掌握，把握好节奏、方法让学生在热爱古诗中去欣赏学习它。

教师在教学中，要注意激发学生与文本对话的兴趣、欲望，鼓励学生积极参与到对话的过程之中，诵读，联想，感悟，赏析，评价，探究，让学生在诗品、诗意、诗情、诗格、诗韵汇成的大海中遨游。只有这样，古诗词的教学才抓住了根本。

7. "问渠哪得清如许,为有源头活水来"像这样的,用唯美的诗,阐述新

【新课改的十大教育理念】1、以人为本的理念 “一千个读者就有一千个哈姆雷特”2、个性化理念 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”3、全面发展的理念，多样化理念 “一花独放不是春，百花齐放春满园”4、素质教育的理念 “不学礼，无以立”5、创造性理念 “长江后浪推前浪，青出于蓝胜于蓝” “删繁就简三秋树，领异标新二月花”6、主体性理念 “数风流人物，还看今朝”7、开放性理念 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”8、生态和谐理念 9、系统性理念 “一花一世界，一叶一菩提”。

8. 语文新课程理念主要包括哪些内容

一、九年义务教育小学语文课程的基本理念 （一）全面提高学生的语文素养。

● 面向全体学生； ● 为学生的终身发展打下基础； ● 全面提高，语文素养（知识与技能，过程与方法，情感、态度与价值 观，三个维度目标的综合）。 （二）正确把握语文教育的特点。

● 丰富的人文内涵，熏陶感染作用，学生的独特体验； ● 实践性，以实践能力为培养目标，以语文实践为培养途径； ● 母语教育，学习资源，实践机会，感性把握能力； ● 汉语言文字特点对语文教育的影响，起始阶段的教育过程和方法，语 感，整体把握。 （三）积极倡导自主、合作、探究的学习方式。

● 注意学生身心发展的特点，儿童学习语文特点，个体差异与学习需求； ● 激发学生的学习兴趣、好奇心、求知欲和进取精神； ● 培养学生的合作意识和团队精神； ● 鼓励想象、质疑、发现、创新。 （四）努力建设开放而有活力的语文课程 ● 综合：沟通学科间的联系、语文与生活的联系； ● 实践：积极开发和利用课程资源，课内外学用结合； ● 创新：吸收新思路新观念，运用新技术新方法； ● 适应：满足不同地区、不同学校和不同学生的需求； ● 开放：自我调节，更新发展。

二、与《语文教学大纲》（试用修订版）的比较 （一）《语文教学大纲》（试验修订版）的主要改革内容。 ● 注重发挥学生的学习主动性； ● 注重提高学生的人文素养； ● 注重提高学生感性把握能力。

（二）《课程标准》对《教学大纲》的发展。 ● 系统地提出“三个维度”的课程目标，并使之具体地综合性地体现在 各个阶段目标之中； ● 大力推进新型的学习方式； ● 突出跨领域的综合性学习； ● 强调课程的现代性和创新性。

三、关于课程目标的特点 （一）一些基本的出发点： 从提高学生人文素养的理念出发，加强了课程目标中“情感、态度、价值观”这一维度。 从语文课程的性质和特点出发，将“过程与方法”也作为课程目标的组成部分，对学生学习过程和方法的要求有所展开。

从现代社会对未来公民素质的要求出发，对语文能力提出了新要求。（信息，创造潜能，人际交往） 课程目标的设定，要考虑前瞻性、适应性和包容性，还有可操作性。

但为体现课程改革的精神，前瞻性是首位的。 课程目标的设计思路是九年一贯，整体设计，尽可能体现语文课程的整体性和阶段性。

纵向结构是知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度，横向结构是识字与写字、阅读、写作、口语交际、综合性学习五个方面。其中综合性学习是学习方式，是在现阶段特别需要予以重视、加以强调的。

（二）关于总目标： 总目标大致与修订大纲中的“教学目的”和“教学总要求”两部分相对应，大纲对总目标的表述在技术层面较多，对知识和能力的要求较具体。根据对语文课程性质与地位的理解，以及课程改革的新理念，经综合、梳理，共归纳为九条。

相对于大纲，我们突出了这样一些思想： 1.突出学生的主体地位。如第二条关于阅读能力，加上“具有独立阅读的能力”、“学会运用多种阅读方法”，在学习方式方面，加上“能主动进行探究性学习”。

2.突出现代社会对能力的新要求。如加上“初步具备搜集和处理信息的能力”（大纲仅在阅读方面要求“学习浏览，能根据需要收集有关材料”），口语交际方面表述为“具有日常口语交际的基本能力，学会倾听，能准确地表达与交流，讲究文明修养”（大纲：“口语交际要讲究文明礼貌。

听人说话能领会主要内容。坚持说普通话，能用普通话清楚明白地表达自己的意思”，将听与说分开，且未重在交际），特加上“在语言能力发展的同时，发展思维能力，激发创造潜能”一条，突破原来只强调听说读写能力的局限性，注重提高学生的思维品质和创造精神这些现代公民的重要素质。

专加“尊重和理解多样文化，吸取人类优秀文化的营养，关心文化的变革与发展”一条，体现全球性的文化视野和语文学习与当代文化密不可分的联系。 3.突出语文课程的实践性本质。

为改变重单纯知识传授的倾向，提高语文能力的主要途径是语文实践，这体现在对汉语拼音、识字写字、阅读、写作、口语交际的诸方面能力要求的表述中。

9. 中学古诗新课标的古诗

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 2.曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 《学而》 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

《为政》 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《为政》 5.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

《为政》 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 《里仁》 7.子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。” 《述而》 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 《泰伯》 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”。《子罕》 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其乎！己所不欲，勿施于人。”

《卫灵公》 11.观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉。

歌以咏志。 12.次北固山下 王湾客路青山下，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达？归雁洛阳边。 13.钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 14.西江月 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 15.天净沙 秋思 马致远 枯藤老树昏鸦。

小桥流水人家。古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。 16.龟虽寿 曹操 神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。

17.过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

18.题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。

19.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

20.夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

21.泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

22.浣溪沙 晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。 23.书湖阴先生壁 王安石 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 24.如梦令 李清照 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

25.观书有感 朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来！ 26.山中杂诗 吴均 山际见来烟， 竹中窥落日。

鸟向檐上飞， 云从窗里出。 27.竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。 28.峨眉山月歌 李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 29.春夜洛城闻笛 李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 30.逢入京使 岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 31.滁洲西涧 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 32.江南逢李龟年 杜甫 歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又逢君。 33.送灵澈上人 刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。 34.约客 赵师秀 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 35.论诗 赵翼 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

江山代有才人出，各领风骚数百年。 36.望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化锺神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。 37.春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。 38.归园田居 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。 39.使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入吴天。大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。 40.渡荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。 41.游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 42.长歌行 汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 43.野望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。牧。

10. 新课程改革的基本理念是什么

新课程的定位，着眼于新世纪人才素质的需求，体现鲜明的时代特色，重视教材的整体性，重视学生的主体性，引导学生积极主动地学习；传授知识和技能与培养能力和创新意识并重；以人为本，以学生发展为本.这正是新课程所体现的课程理念.（1）个性创新.21世纪是知识经济的时代，知识经济是一种智力支撑型经济，它的出现，使得知识成为经济发展的基础和经济增长的驱动力，拥有先进的技术和最新的知识，尤其是拥有知识创新能力的人就显得更加重要.谁拥有创新精神和创造能力，谁就将领导世界的潮流.（2）目标转变，确立知识与技能、过程与方法以及情感态度与价值观三个维度的整合.摒弃了以往片面强调知识与技能的倾向.教师不是教给了学生多少的知识与技能，而是教会了学生如何去学习、如何做人.（3）主动学习.学生学习方式上，改变了过去过于强调接受学习，死记硬背、机械练习的现状.倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手、培养学生搜集信息和处理信息的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力.教师在其中只起到了助、引导的作用.在概念与知识的形成过程中教师及教材所展示的背景，不是教师告之结论，而是在教师的帮助、引导下，由学生自主地去观察、发现、搜集信息、并用已有知识对所获信息进行归整.给学生提供了许多创造性思维的学习机会.新课程改革将突出学生作为课堂主体的地位，而教师将成为课堂学习的一员，师生共同探究，发现问题，探索新知.“把课堂还给学生”，让学生自主学习，自主思索，强调研究性学习，将成为新课程改革发展的又一方向.（4）回归生活.旧课程的一个主要缺点是课程内容陈旧且脱离生活实际，让学生觉得枯燥无味，缺乏意义，新课程改革打破了学科的本位主义框框，删除了“繁、难、偏、旧”的内容和改变了过于留意书本知识的状况.把课程回归现实生活.新课程改革将留意理论与实践的结合，书本与生活的结合.体现为以活生生的情景为背景设计问题，要求学生能够解决实际问题.（5）学科综合.现代科学发展越来越呈现综合化的趋势，无论是自然科学还是人文科学，各学科之间往往相互渗透，产生新的边缘学科.（6）发展评价.新课程改革的一个要求就是以评价促发展，因此评价学生的学习要能够体现学生学习的不同层次水平.（7）全球概念.过去，我们的教材对外国的介绍和理解常常出现偏差，过分突出意识形态的差别，脱离了国际主流社会.随着我国对外开放水平的提高，对外交往的日趋频繁，我们需要对世界有更加全面深入的了解和掌握，需要给学生提供一种全球性的知识背景，因而新课程理念强调培养具有世界眼光和意识的一代新人.。