仙游诗词

1. 仙游有什么诗词

仙游置县于盛唐，其中擅长写诗的，首推赖店郑良士。

据史书记载，郑良士累举不第。昭宗时，自表献诗五百余篇，敕授补阙，官阶八品。

通过努力，后来竟升至州剌史（四品），算得上能干之士。他的《白岩集》被《新唐书•艺文志》收录，另有三首诗被《全唐诗》收录。

其中《游九鲤湖》较为著名，原诗是： 仄径倾崖不可通，湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外，万树春声细雨中。

覆石云闲丹灶冷，采芝人去洞门空。我来不乞邯郸梦，取醉聊乖郑圃风。

从这首诗中，我们不难看出郑良士悠然度世，放情山水的情怀。再联系到晚唐藩镇割据愈演愈烈的情况，自然会使郑良士的诗风一以贯之。

有心人可以去翻阅一下郑良士的诗，基本上是寄情山水，歌颂河山之作，这似乎有悖于郑良士汲汲于富贵的行为，但它真实地反应出郑良士的情操，人生何必不悠然。 随后是北宋结束了五代十国的动荡不安，怎奈宋太祖矫枉过正，为了规避藩镇割据的悲剧，一味重文轻武，结果弱宋格局由此奠定。

列夫•托尔斯泰认为：艺术是生活的镜子。既然两宋格局有别于李唐，文艺风气随即改观。

虽然宋朝也有诗，但“唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。”（引自《诗词散论•宋诗》）这从蔡襄与郑良士同题诗作的对比中，就可见一斑了。

蔡襄是这样写《游九鲤湖》的，原文如下： 何岭巍峨欲插天，回头人与白云连。桃花不点寻常路，从此依稀度九仙。

同样是游九鲤，郑良士重情辞与蔡襄尚气骨，这就是时代背景的杰作了。历史上，有许多后人伪托之作，不乏精美，但难免流露出所处时代的气息，无不被高人一眼洞穿。

事实上，在诗作方面，宋诗很难望唐诗之项背，至于明清诗作更是等而下之。王国维认为：“一代有一代之文学”，这是十分有见地的。

其实蔡襄最著名的诗，不是《游九鲤湖》，而是《四贤一不肖诗》，总共五首。该组诗一出，在当时影响很大。

《仁宗政要录》里记载：“其诗播于都下，士人争传写之，鬻书者市之，颇获厚利。契丹使至，密市以还。

后张中庸使北，幽州馆舍中，有写襄所作诗并欧阳修书于壁者。”（转引自《蔡襄集》附录）无须讳言，本诗是以其气骨取胜，而不在于情辞。

当时蔡襄还很年青，官阶不高，但刚正无私，直率谠言，比较难得，这也是仙游年青人固有的品性。像后来的蔡京，以老迈之躯，四度拜相，终获六贼之首的恶名，大抵是官场浸淫太久，即少本色。

要知道蔡襄作《四贤一不肖诗》后，很快被贬。有道是前车之覆，后车之鉴。

蔡京安肯重蹈覆辙？ 由于蔡襄的诗歌多数采用现实主义的创作手法和清遒粹美的风格特征，他开启了闽中宋调，以致宋代仙游的词风多步其后尘。这从蔡伸和王迈身上，就可以窥出端倪了。

勿庸置疑，蔡伸是蔡襄之孙，家学渊源，难免受其影响。蔡伸号友古居士，官至左中大夫，著有《友古居士词》，存有175首，被《全宋词》收录。

有研究称：其词铺叙详赡，语言精炼。词风早似柳永，后似苏轼。

北宋破国后，词风悲凉凄切深沉。且看他的《柳梢青》： 数声鶗鴂，可怜又是，春归时节。

满院东风，海棠铺绣，梨花飘雪。 丁香露泣残枝，算未比、愁肠寸结。

自是休文，多情多感，不干风月。这首小令是蔡伸抒发惜花伤春之情，暗藏身世抑郁之叹，但在结尾又说是自己“多情多感，不干风月”，欲说还休姿态，跃然纸上。

综观两宋时期的仙游，北宋还是比较欢快的，南宋之后，国步维艰，何况仙游呢。 正因为南宋国步维艰，才使得仙游年青人更加积极向上，奋发图强，于是有了南宋“敕赐狂生”——王迈。

王迈，字实之，号癯轩居士，能诗属文，诗风泼辣尖锐，所作的《癯轩集》27卷本被《四库全书》收录。他的《飞云楼》比较出名，原诗是： 亭前一望水东流，更有雄楼在上头。

燕子飞来春漠漠，鸱夷仙去水悠悠。 神交故国三千里，目断中原四百州。

日暮片云栖古树，昔人留与后人愁。本诗怀古伤今的情绪令人唏嘘不已。

怎奈南宋诸君皆是器小之辈，难与兴业。因此，王迈便纵有一腔热血，也无可奈何，顶多就保持本色，这便有了“狂生”之名。

请看他的《沁园春》： 首尾四年，台省好官，都做一回。便前头更有，合当做底，何妨且恁，猛省归来。

甲第新成，开尊行乐，脆管繁弦十二钗。回头笑，这狂生无用，削尽官阶。

狂生真个狂哉。泼性气年来全未灰。

有龙鳞凤翼，不能攀附，牛衣渔具，早已安排。烂煮园蔬，熟煨山芋，白发苍颜穷秀才。

官休做，莫狂无处著，送去琼崖。 事实上，一两首诗词并不能囊括一个人的写作风格，而三四个人的杰作也代表不了仙游人的精神风貌，但唐宋已经远去，我们只能通过这样的方式来窥探唐宋时期的仙游人了。

从上面所列举的几个人物的诗词来看，仙游年青人还是比较梗直有冲劲，但社会现实是残酷的，仙游人一旦深有体会之后，就会圆融而染山林逸气，这便是仙游人智力玲珑的深层原因。当然，也有极个别例外的，像王迈一生轻狂，始终保持本色；而蔡京迷失了自我，败坏自己的名声，还累及仙游人的清誉。

幸好蔡京还能悔悟，难怪仙游人最终还是包容了他。试看蔡京的绝命词——《西江月》： 八十一年住世，四千里外无家。

如今流落向天涯。

2. 古诗,游仙诗,诗歌

古诗

古诗在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。

游仙诗

游仙诗是道教诗词的一种体式。就其本义而言，这指的是歌咏仙人漫游之情的诗。其体裁多为五言，句数或十句，或十二句，或十六句不等。关于游仙诗的类型，前人曾做过种种划分：或从作者思想倾向出发，以富贵者而游仙，为游仙诗之正体，以坎坷者而游仙，为游仙诗之变体；或从表现形式出发，以作者同神仙共游为古体，作者不在内，仅神仙自游为近体。

诗歌

诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用。陆机则认为：“诗缘情而绮靡”。在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌，后世将两者统称为诗歌。

仙游诗可以说是一中诗的体裁

在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌，后世将两者统称为诗歌。

古诗的概念其实你也有吧

3. 唯有诗词祭杏州什么意思

【父爱如山】怀念父亲（诗词原创）

纪大良

原本希望陪父母过一个温馨祥和的春节，却在没有任何预兆的情况下，父亲于2010年正月初四突然驾鹤仙游，令不孝儿肝肠寸断。

别父

清风蓑雨雨纷纷

正是人间换景新

孰晓天堂传诏令

仙幡度我父亲魂

思父一（七绝）

欲翠青山起父茔

难别盛世舍亲情

从此慢步重宵九

再见音容梦几更

思父二（七绝）

春雷轰烈起沧茔

难信慈严九界行

何日再耕陇上地

三更梦见泪无声

思父三（七绝）

醉风醉雨醉思亲

难孝高堂欲断魂

可叹乡愁谁解意

几回梦赋杏花村

春伤（七律）

东风猎猎送寅春

细雨绵绵润景新

岁月无声多少事

人生慢步几回真

青瓷盏具今还在

绿水茶香不见人

把酒浇愁添乱绪

扶锄挥泪葬花魂

悼春（五绝）

春韵入园香

慈严却远航

残红谁再护

把酒问夕阳

祭父（七律）

如戏人生道尽愁

风花雪月梦悠悠

提笔乱舞红尘事

携酒轻吟四海收

一枕相思何处愤

满膛乡恨问谁求

慈严驾鹤仙游去

唯有诗词祭杏州

4. 求关于“寻”的诗词句

众里寻他千众里寻他千百度 蓦然回首 那人却在灯火阑珊处

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

落叶满空山，何处寻行迹。

平明寻白羽，没在石棱中。

且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。（唐·崔曙 七律·九日登望仙台呈刘明府）

何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。（唐·韩翃 七律·同题仙游观）

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。（唐·刘长卿 七律·长沙过贾谊宅）

欲寻芳草去，惜与故人违。（唐·孟浩然 五律·留别王维）

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。（唐·王维 乐府·桃源行）

谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。（唐·温庭筠 七律·利州南渡）

拨云寻古道，倚石听流泉。（唐·李白 五律·寻雍尊师隐居）

5. 悼念父辈古诗词有哪些

1. 清风蓑雨雨纷纷，正是人间换景新，孰晓天堂传诏令，仙幡度我父亲魂。——《别父》

2. 欲翠青山起父茔，难别盛世舍亲情，从此慢步重宵九，再见音容梦几更。——《思父一》

3. 春雷轰烈起沧茔，难信慈严九界行，何日再耕陇上地，三更梦见泪无声。——《思父二》

4. 东风猎猎送寅春，细雨绵绵润景新，岁月无声多少事，人生慢步几回真，青瓷盏具今还在，绿水茶香不见人，把酒浇愁添乱绪，扶锄挥泪葬花魂。——《春伤》

5. 如戏人生道尽愁，风花雪月梦悠悠，提笔乱舞红尘事，携酒轻吟四海收，一枕相思何处愤，满膛乡恨问谁求，慈严驾鹤仙游去，唯有诗词祭杏州。——《祭父》

6. 木仙庵的所谈诗句

身份诗：

唐三藏：

杖锡西来拜法王，愿求妙典远传扬。

金芝三秀诗坛瑞，宝树千花莲蕊香。

百尺竿头须进步，十方世界立行藏。

修成玉象庄严体，极乐门前是道场。

劲节十八公（松）：

劲节孤高笑木王，灵椿不似我名扬。

山空百丈龙蛇影。泉泌千年琥珀香。

解与乾坤生气概，喜因风雨化行藏。

衰残自愧无仙骨，惟有苓膏结寿场。

孤直公（柏）：

霜姿常喜宿禽王，四绝堂前大器扬。

露重珠缨蒙翠盖，风轻石齿碎寒香。

长廊夜静吟声细，古殿秋阴淡影藏。

元日迎春曾献寿，老来寄傲在山场。

凌空子（桧）：

梁栋之材近帝王，太清宫外有声扬。

晴轩恍若来青气，暗壁寻常度翠香。

壮节凛然千古秀，深根结矣九泉藏。

凌云势盖婆娑影，不在群芳艳丽场。

拂云叟（竹）：

淇澳园中乐圣王，渭川千亩任分扬。

翠筠不染湘娥泪，班箨堪传汉史香。

霜叶自来颜不改，烟梢从此色何藏？

子猷去世知音少，亘古留名翰墨场。

杏仙（杏）：

上盖留名汉武王，周时孔子立坛场。

董仙爱我成林积，孙楚曾怜寒食香。

雨润红姿娇且嫩，烟蒸翠色显还藏。

自知过熟微酸意，落处年年伴麦场。

岁数诗：

唐三藏：

四十年前出母胎，未产之时命已灾。

逃生落水随波滚，幸遇金山脱本骸。

养性看经无懈怠，诚心拜佛敢俄捱？

今蒙皇上差西去，路遇仙翁下爱来。

孤直公（柏）：

我岁今经千岁古，撑天叶茂四时春。

香枝郁郁龙蛇状，碎影重重霜雪身。

自幼坚刚能耐老，从今正直喜修真。

乌栖凤宿非凡辈，落落森森远俗尘。

凌空子（桧）：

吾年千载傲风霜，高干灵枝力自刚。

夜静有声如雨滴，秋晴荫影似云张。

盘根已得长生诀，受命尤宜不老方。

留鹤化龙非俗辈，苍苍爽爽近仙乡。

拂云叟（竹）：

岁寒虚度有千秋，老景潇然清更幽。

不杂嚣尘终冷淡，饱经霜雪自风流。

七贤作侣同谈道，六逸为朋共唱酬。

戛玉敲金非琐琐，天然情性与仙游。

劲节十八公（松）：

我亦千年约有余，苍然贞秀自如如。

堪怜雨露生成力，借得乾坤造化机。

万壑风烟惟我盛，四时洒落让吾疏。

盖张翠影留仙客，博弈调琴讲道书。

众人联句：

禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新。

好句漫裁抟锦绣，佳文不点唾奇珍。

六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分。

半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。

春不荣华冬不枯，云来雾往只如无。

无风摇拽婆娑影，有客欣怜福寿图。

图似西山坚节老，清如南国没心夫。

夫因侧叶称梁栋，台为横柯作宪乌。