柳宗元诗词

1. 柳宗元的诗句有哪些

1、《江雪》唐代：柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

释义：

所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。

江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。

2、《渔翁》唐代：柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

释义：

渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。

太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。

回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。

3、《与浩初上人同看山寄京华亲故》唐代：柳宗元

海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

释义：

海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。

怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！

4、《早梅》唐代：柳宗元

早梅发高树，迥映楚天碧。

朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。

欲为万里赠，杳杳山水隔。

寒英坐销落，何用慰远客。

释义：

早梅在高高的枝头绽放，远远映照着湛蓝的楚天。

夜晚北风吹来阵阵暗香，清晨浓霜增添洁白一片。

想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。

眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的思念？

5、《饮酒》唐代：柳宗元

今夕少愉乐，起坐开清尊。举觞酹先酒，为我驱忧烦。

须臾心自殊，顿觉天地暄。连山变幽晦，绿水函晏温。

蔼蔼南郭门，树木一何繁。清阴可自庇，竟夕闻佳言。

尽醉无复辞，偃卧有芳荪。彼哉晋楚富，此道未必存。

释义：

早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。

先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。

一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。

连绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。

南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。

清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。

即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。

即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道饮酒的快乐？

6、《登柳州城楼寄漳汀封连四州》唐代：柳宗元

城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

释义：

从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。

急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。

山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。

我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞难通。

2. 有关柳宗元的古诗词

江雪 年代：【唐】 作者：【柳宗元】 体裁：【五绝】 类别：【记景】 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。 【注释】 【注解】： 1、踪：脚迹。

2、蓑笠翁：披蓑衣，戴斗笠的渔翁。 早梅 年代：【唐】 作者：【柳宗元】 体裁：【五古】 类别：【静物】 早梅发高树，回映楚天碧。

朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。 欲为万里赠，杳杳山水隔。

寒英坐销落，何用慰远客？ 渔翁 年代：【唐】 作者：【柳宗元】 体裁：【七古】 类别：【】 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。 【注释】 【注解】： 1、西岩：湖南永州西山。

2、？乃：摇橹的声音。 3、无心：指云自由自在飘动。

【韵译】： 傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿； 拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。 烟销云散旭日初升，不见他的人影； 听得？乃一声橹响，忽见山青水绿。

回身一看，他已驾舟行至天际中流； 山岩顶上，只有无心白云相互追逐。 【评析】： ？？柳氏的这首山水小诗是作于永州的。

诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌，独往 独来的“渔翁”，借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。 ？？诗的首二句是写夜、写晨。

第一句平实自然，第二句却奇峰突起，用语奇特。 “汲清湘”，“燃楚竹”，可谓超凡绝俗。

三、四句为怪奇，写“烟销日出”，却 “不见人”了，忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。这种奇趣的造语，勾勒 出了悦耳怡情的神秘境界，从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。

结尾二句，进一 步渲染孤寂氛围。“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随，可谓余音绕梁。

？？“款乃一声山水绿”句，历来为诗人所玩赏称赞。“绿”虽是一字之微，然而全 境俱活。

--引自超纯斋诗词bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋 【简析】： 这首诗是一幅飘逸的风情画，充满色彩和动感，引起读者心灵的共鸣和无限的遐想。 这首七古与柳宗元的另一首五绝《江雪》，都是描写渔翁的。

渔翁的形象都体现着诗人向往的理想人格，而艺术上各具特色：《江雪》中的蓑笠翁在孤傲中映着寒光，而这里的渔翁却于高逸中透着凄清。 “渔翁夜傍西岩宿 ，晓汲清湘燃楚竹 。”

西岩，即永州城外的西山。柳宗元于顺宗永贞元年（805 ）被贬为永州司马，曾遍游这一带山水，先后写了被誉为“千古绝唱”的《永州八记 》，借山水以写幽怀。

我们将这首诗与《永州八记》放在一起参读，让这一作品群所展示的山水美与人格美相互映照，会更容易看清诗人在这个时期的孤清高洁的情怀，而他笔下的山水人物都打上了诗人这种审美情趣的印记。柳宗元在青山绿水间为什么特别注目于渔翁的形象？他是否想起了一千多年前屈原被放逐到潇湘之间，在江畔与渔父对话的情景？是否屈原那“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的高洁的悲剧形象触发了诗人的情思？以柳宗元的谦卑自放的性格，决不会自比为先贤屈原，但我们从渔翁的生活情趣中隐约看见了诗人的影子。

这位渔翁的居处是“悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”（《始得西山宴游记》）的西山，饮的是“清莹秀澈”的潇湘水，连烧水做饭的竹子都是浸过娥皇女英之泪的班竹。何等高洁而富有诗意的生活情趣！这个渔翁不象是一位高人逸士吗？时间由“夜”而“晓”，画面由幽暗转为明丽，再加上“清湘”、“楚竹”的轻灵诗笔点染，更令读者悠然而神往。

“烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。”晨炊既毕，风烟俱净，朝晖照亮了山峦，这位渔翁也该驾着他那一叶扁舟出现了吧？然而却不见其人，正当你凝眸远望时，忽然一声唉乃摇橹的欢快渔歌自山间传来，你禁不住心头喜悦，正准备一睹仙颜，那歌声却又飘然远去，消溶于满目绿色之中了。

人呢？终于可望而不可及 —— 这望也只不过是想望，原来前面的“夜宿”、“晓汲”云云，都是打听来的关于这位高人的传说而已。然而多么奇妙，隐约却又真切，“唉乃一声山水绿 ”，当你从想望中醒来，再看眼前景色时，似乎山更青了，水也更绿了，好像这山水之美恰是刚才那“唉乃一声”从仙境召唤降落到人间来的。

难怪宋代大诗人苏东坡叹为“奇趣”，这实在是一种飘逸超然得带点神秘味道的审美境界。寻访而不得见，你也许有点儿怅惘，只好泛舟而下 。

然而当你驻舟中流 ，回望渔翁居住的山巅时 ，“回看天际下中流，岩上无心云相逐”。渔翁——简直就是一位仙翁，居处如在天际，缥缈虚无，超然于尘世之上。

你看，“古今隐逸之宗”陶渊明所向往的“云无心以出岫”（陶渊明《归去来兮辞》）的悠然境界又在这儿的“岩上”出现了。 应该说，柳宗元笔下的这个渔翁形象，并非中唐时期渔民生活的现实反映，而是诗人自己的志趣的客体化。

这个形象是高洁的，悠然自得的，同时又是虚无缥缈的；其背后还浮动着屈原和陶渊明的影子。这样，读者从诗人苦心孤诣的构思里，又可窥见一层凄清之色。

溪居 年代：【唐】 作者：【柳宗元】 体裁：【五古】 类别：【】 久为簪组束，幸此南夷谪。 闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，。

3. 柳宗元经典诗句和翻译

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁[1]，独钓寒江雪。 赏析 柳宗元这首五言绝句自来受人推崇，后世许多山水画家也都就此取材造境。

这首诗好在哪里？不妨从以下几个方面细细体味： 首先，它创造了峻洁清冷的艺术境界。单就诗的字面来看，“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描绘的重心，占据了画面的主体地位。

这位渔翁身披蓑笠独自坐在小舟上垂纶长钓。“孤”与“独”二字已经显示出他的远离尘世，甚至揭示出他清高脱俗、兀傲不群的个性特征。

作者所要表现的主题于此已然透出，但是作者还嫌意兴不足，又为渔翁精心创造了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景：远处峰峦耸立，万径纵横，然而山无鸟飞，径无人踪。往日沸腾喧闹，处处生机盎然的自然界因何这般死寂呢？一场大雪纷纷扬扬，覆盖了千山，遮蔽了万径。

鸟不飞，人不行。冰雪送来的寒冷制造了一个白皑皑，冷清清的世界。

这幅背景强有力地衬托着渔翁孤独单薄的身影。此时此刻，他的心境该是多么幽冷孤寒呀！这里，作者采用烘托渲染的手法，极力描绘渔翁垂钓时候的气候和景物，淡笔轻涂，只数语便点染出峻洁清冷的抒情气氛。

其笔触所到，连亘天地，高及峰巅，下及江水，咫尺之幅，涵盖万里。沈德潜评论说“清峭已绝”。

顾璘则说“绝唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就这首诗的境界创造来说的。

其次，形象地反映了作者贬谪永州以后不甘届从而又倍感孤独的心理状态。晚于柳宗元的郑谷曾作《雪中偶题》：“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。

江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”是诗亦写江雪中的渔翁，但造语平常，更乏境界，作者并没有把自己的主观意识与鲜明的个性熔铸进去，所以苏轼批评他是“村学中语”，而称赞柳宗元末尾两句，说是“人性有隔也哉？殆天所赋，不可及也已”！苏轼所谓“人性”，即指诗人的情感熔铸。

“人性有隔”的对立面便是“人性无隔”，做到“人性无隔”，亦即达到了情景交融的最高境界了。我们知道，柳宗元在“永贞革新”失败后.连遭贬斥，始终保持着一种顽强不届的精神状态。

他的“永州八记”，专写穷山僻壤之景，借题立意，寄托遥深，凡一草一木，均坦示出他极为孤苦寂寞的心情。他的兀傲脱俗的个性也得以充分展现。

这首诗中的渔翁形象，身处孤寒之界而我行我素，足履渺无人烟之境而处之泰然。其风标，其气骨，其守贞不渝的心态，不是很令人钦慕吗？和柳宗元约略同时的诗人张志和作《渔歌子》说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”张氏造境选择春暖花开之际，画面美而幽，流露了“烟波钓徒”的怡然恬淡之性，闲适自在之情。

柳宗元与张志和不同，他本是个坚持正义的政治家，立脚于充满矛盾斗争的土壤之上，所以。.他遣境专取深冬寒凉之际，人的心情也不是只有纵情山水的一面，他还写出了严正清苦，凛然不可犯的一面，个性尤为突出。

最后，这首诗的结构安排至为精巧。诗题是“江雪”。

但是作者入笔并不点题，他先写千山万径之静谧凄寂。栖鸟不飞，行人绝迹。

然后笔锋一转，推出正在孤舟之中垂纶而钓的蓑翁形象。一直到结尾才著“寒江雪”三字，正面破题。

读至结处，倒头再读全篇。一种豁然开朗的感觉油然生出。

苍茫天宇，皑皑大地，其悠远的景界非常吸引人。 注释 [1]蓑（suo梭）笠翁：穿蓑衣、戴斗笠的渔翁。

【作者】李勤印。

4. 关于柳宗元的诗词

柳宗元的诗有： 1、《江雪》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒山雪。 2、《渔翁》 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。

3、《溪居》 久为簪组束，幸此南夷谪。 闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。 来往不逢人，长歌楚天碧。

4、《早梅》 早梅发高树，回映楚天碧。 朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。

欲为万里赠，杳杳山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客？ 5、《读书》 幽沉谢世事，俯默窥唐虞。

上下观古今，起伏千万途。 遇欣或自笑，感戚亦以吁。

缥帙各舒散，前后互相逾。 瘴痾扰灵府，日与往昔殊。

临文乍了了，彻卷兀若无。 竟夕谁与言，但与竹素俱。

倦极便倒卧，熟寐乃一苏。 欠伸展肢体，吟咏心自愉。

得意适其适，非愿为世儒。 道尽即闭口，萧散捐囚拘。

巧者为我拙，智者为我愚。 书史足自悦，安用勤与劬。

贵尔六尺躯，勿为名所驱。 6、《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

共来百粤文身地，犹自音书滞一方。 7、《饮酒》 今夕少愉乐，起坐开清尊。

举觞酹先酒，为我驱忧烦。 须臾心自殊，顿觉天地暄。

连山变幽晦，绿水函晏温。 蔼蔼南郭门，树木一何繁。

清阴可自庇，竟夕闻佳言。 尽醉无复辞，偃卧有芳荪。

彼哉晋楚富，此道未必存。 8、《与浩初上人同看山寄京华亲故》 海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化作身千亿，散向峰头望故乡。 9、《酬曹侍御过象县见寄》 破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。

春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。 10、《中夜起望西园值月上》 觉闻繁露坠，开户临西园。

寒月上东岭，泠泠疏竹根。 石泉远逾响，山鸟时一喧。

倚楹遂至旦，寂寞将何言。 11、《别舍弟宗一》 零落残红倍黯然，双垂别泪越江边。

一身去国六千里，万死投荒十二年。 桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。

欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。 12、《秋晓行南谷经荒村》 杪秋霜露重，晨起行幽谷。

黄叶覆溪桥，荒村唯古木。 寒花疏寂历，幽泉微断续。

机心久已忘，何事惊麋鹿。 13、《南涧中题》 秋气集南涧，独游亭午时。

回风一萧瑟，林影久参差。 始至若有得，稍深遂忘疲。

羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。 去国魂已远，怀人泪空垂。

孤生易为感，失路少所宜。 索寞竟何事，徘徊只自知。

谁为后来者，当与此心期。 14、《雨后晓行独至愚溪北池》 宿云散洲渚，晓日明村坞。

高树临清池，风惊夜来雨。 予心适无事，偶此成宾主。

15、《柳州二月榕叶落尽偶题》 宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。 山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。

16、《咏荆轲》 燕秦不两立，太子已为虞。 千金奉短计，匕首荆卿趋。

穷年徇所欲，兵势且见屠。 微言激幽愤，怒目辞燕都。

朔风动易水，挥爵前长驱。 函首致宿怨，献田开版图。

炯然耀电光，掌握罔正夫。 造端何其锐，临事竟趑趄。

长虹吐白日，仓卒反受诛。 按剑赫凭怒，风雷助号呼。

慈父断子首，狂走无容躯。 夷城芟七族，台观皆焚污。

始期忧患弭，卒动灾祸枢。 秦皇本诈力，事与桓公殊。

奈何效曹子，实谓勇且愚。 世传故多谬，太史征无且。

17、《梅雨》 梅实迎时雨，苍茫值晚春。 愁深楚猿夜，梦断越鸡晨。

海雾连南极，江云暗北津。 素衣今尽化，非为帝京尘。

18、《咏史》 燕有黄金台，远致望诸君。 嗛嗛事强怨，三岁有奇勋。

悠哉辟疆理，东海漫浮云。 宁知世情异，嘉谷坐熇焚。

致令委金石，谁顾蠢蠕群。 风波欻潜构，遗恨意纷纭。

岂不善图后，交私非所闻。 为忠不顾内，晏子亦垂文。

19、《咏三良》 束带值明后，顾盼流辉光。 一心在陈力，鼎列夸四方。

款款效忠信，恩义皎如霜。 生时亮同体，死没宁分张。

壮躯闭幽隧，猛志填黄肠。 殉死礼所非，况乃用其良。

霸基弊不振，晋楚更张皇。 疾病命固乱，魏氏言有章。

从邪陷厥父，吾欲讨彼狂。 20、《笼鹰词》 凄风淅沥飞严霜，苍鹰上击翻曙光。

云披雾裂虹蜺断，霹雳掣电捎平冈。 砉然劲翮翦荆棘，下攫狐兔腾苍茫。

爪毛吻血百鸟逝，独立四顾时激昂。 炎风溽暑忽然至，羽翼脱落自摧藏。

草中狸鼠足为患，一夕十顾惊且伤。 但愿清商复为假，拔去万累云间翔。

21、《韦道安》 道安本儒士，颇擅弓剑名。 二十游太行，暮闻号哭声。

疾驱前致问，有叟垂华缨。 言我故刺史，失职还西京。

偶为群盗得，毫缕无馀赢。 货财足非吝，二女皆娉婷。

苍黄见驱逐，谁识死与生。 便当此殒命，休复事晨征。

一闻激高义，眦裂肝胆横。 挂弓问所往，趫捷超峥嵘。

见盗寒涧阴，罗列方忿争。 一矢毙酋帅，馀党号且惊。

麾令递束缚，纆索相拄撑。 彼姝久褫魄，刃下俟诛刑。

却立不亲授，谕以从父行。 捃收自担肩，转道趋前程。

夜发敲石火，山林如昼明。 父子更抱持，涕血纷交零。

顿首愿归货，纳女称舅甥。 道安奋衣去，义重利固轻。

师婚古所病，合姓非用兵。 朅来事儒术，十载所能逞。

慷慨张徐州，朱邸扬前旌。 投躯获所愿，前马出王城。

辕门立奇士，淮水秋风生。 君侯既即世，麾下相欹倾。

立孤抗王命，钟鼓四野。

5. 柳宗元 诗词名句

1、宁为有闻而死，不为无闻而生。

——柳宗元 《上扬州李吉甫相公献所著文启》2、攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。 ——柳宗元3、激浊而扬清，废贪而立廉。

——柳宗元4、聪明正直者为神。 ——柳宗元 《骂尸虫文》5、海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。

若为化作身千亿，散向峰头望故乡。 ——柳宗元 《与浩初上人同看山寄京华亲故》6、君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。

——柳宗元7、凭寄还乡梦，殷勤入故园 ——柳宗元8、择天下之士，使称其职；居天下之人，使其安业。 ——柳宗元9、文以行为本，在先诚其中。

——柳宗元 《报袁君陈秀才避师名书》10、舜无立锥之地以有天下 ——柳宗元11、力足者取乎人，力不足者取乎神 ——柳宗元12、雪落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。

桂岭瘴来云似墨，洞庭春近水如天。欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。

——柳宗元 《别舍弟宗一》13、孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误 ——柳宗元14、举世不师，故道益离。

——柳宗元15、功有自功，祸者自祸 ——柳宗元16、礼之大本，以防乱也。 ——柳宗元17、舟行若穷，忽又无际。

——柳宗元18、桂令瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。 ——柳宗元19、二十年来万事同，今朝岐路忽西东。

皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。 ——柳宗元 《重别梦得》20、善恶不可以同道。

——柳宗元 《为裴令公举裴冕表》。

6. 柳宗元经典诗句和翻译

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁[1]，独钓寒江雪。

赏析

柳宗元这首五言绝句自来受人推崇，后世许多山水画家也都就此取材造境。这首诗好在哪里？不妨从以下几个方面细细体味：

首先，它创造了峻洁清冷的艺术境界。单就诗的字面来看，“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描绘的重心，占据了画面的主体地位。这位渔翁身披蓑笠独自坐在小舟上垂纶长钓。“孤”与“独”二字已经显示出他的远离尘世，甚至揭示出他清高脱俗、兀傲不群的个性特征。作者所要表现的主题于此已然透出，但是作者还嫌意兴不足，又为渔翁精心创造了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景：远处峰峦耸立，万径纵横，然而山无鸟飞，径无人踪。往日沸腾喧闹，处处生机盎然的自然界因何这般死寂呢？一场大雪纷纷扬扬，覆盖了千山，遮蔽了万径。鸟不飞，人不行。冰雪送来的寒冷制造了一个白皑皑，冷清清的世界。这幅背景强有力地衬托着渔翁孤独单薄的身影。此时此刻，他的心境该是多么幽冷孤寒呀！这里，作者采用烘托渲染的手法，极力描绘渔翁垂钓时候的气候和景物，淡笔轻涂，只数语便点染出峻洁清冷的抒情气氛。其笔触所到，连亘天地，高及峰巅，下及江水，咫尺之幅，涵盖万里。沈德潜评论说“清峭已绝”。顾璘则说“绝唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就这首诗的境界创造来说的。

其次，形象地反映了作者贬谪永州以后不甘届从而又倍感孤独的心理状态。晚于柳宗元的郑谷曾作《雪中偶题》：“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”是诗亦写江雪中的渔翁，但造语平常，更乏境界，作者并没有把自己的主观意识与鲜明的个性熔铸进去，所以苏轼批评他是“村学中语”，而称赞柳宗元末尾两句，说是“人性有隔也哉？殆天所赋，不可及也已”！苏轼所谓“人性”，即指诗人的情感熔铸。“人性有隔”的对立面便是“人性无隔”，做到“人性无隔”，亦即达到了情景交融的最高境界了。我们知道，柳宗元在“永贞革新”失败后.连遭贬斥，始终保持着一种顽强不届的精神状态。他的“永州八记”，专写穷山僻壤之景，借题立意，寄托遥深，凡一草一木，均坦示出他极为孤苦寂寞的心情。他的兀傲脱俗的个性也得以充分展现。这首诗中的渔翁形象，身处孤寒之界而我行我素，足履渺无人烟之境而处之泰然。其风标，其气骨，其守贞不渝的心态，不是很令人钦慕吗？和柳宗元约略同时的诗人张志和作《渔歌子》说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”张氏造境选择春暖花开之际，画面美而幽，流露了“烟波钓徒”的怡然恬淡之性，闲适自在之情。柳宗元与张志和不同，他本是个坚持正义的政治家，立脚于充满矛盾斗争的土壤之上，所以。.他遣境专取深冬寒凉之际，人的心情也不是只有纵情山水的一面，他还写出了严正清苦，凛然不可犯的一面，个性尤为突出。

最后，这首诗的结构安排至为精巧。诗题是“江雪”。但是作者入笔并不点题，他先写千山万径之静谧凄寂。栖鸟不飞，行人绝迹。然后笔锋一转，推出正在孤舟之中垂纶而钓的蓑翁形象。一直到结尾才著“寒江雪”三字，正面破题。读至结处，倒头再读全篇。一种豁然开朗的感觉油然生出。苍茫天宇，皑皑大地，其悠远的景界非常吸引人。

注释

[1]蓑（suo梭）笠翁：穿蓑衣、戴斗笠的渔翁。

【作者】李勤印