诗词中的新时期指的是

1. 开辟中国诗歌新时代的是什么

中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的. 《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集，也是中国第一部诗歌总集，共305篇，按音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三类.“颂” 诗是统治者祭祀的乐歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭农神的.“雅”分大雅和小雅，都是用于宴会的典礼，内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺.“风”是《诗经》中的精华，内容包括15个地方的民歌. 公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原.屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体枣楚辞.屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作. 楚辞发展了诗歌的形式.它打破了《诗经》的四言形式，从三、四言发展到五、七言.在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路. 诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌.汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式. 汉乐府中著名的篇章有揭露战争灾难的《十五从军征》，有表现女性不慕富贵的《陌上桑》、《羽林郎》，当然最为著名的还是长篇叙事诗《孔雀东南飞》.这首诗讲述了一个凄婉的爱情故事.焦仲卿与刘兰芝相爱至深，因为焦母与刘家的逼迫而分手，以致酿成生离死别的人间惨剧.汉乐府民歌最重要的艺术特色是它的叙事性，《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗的最高峰.汉乐府民歌多采用口语化的朴素语言表现人物的性格，故人物形象生动，感情真挚.汉乐府民歌中虽然多数为现实主义的描绘，但许多地方都有着程度不一的浪漫主义色彩，如《孔雀东南飞》的最后一段文字，即表现出浪漫主义与现实主义的巧妙结合. 五言诗是中国古典诗歌的主要形式，它从民间歌谣到文人写作，经过了很长的时间，到东汉末年，文人五言诗日趋成熟.五言诗达到成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现.《古诗十九首》不是一时一人的作品，诗的内容多叙离别、相思以及对人生短促的感触.长于抒情，善用比、兴手法是《古诗十九首》最大的艺术特色. 汉末建安时期，“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应旸、刘桢）继承汉乐府民歌的现实主义传统，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人诗歌的高潮.他们的诗作表现了时代精神，具有慷慨悲凉的阳刚气派，形成为后世称作“建安风骨”的独特风格.七子中成就最高的是王粲，其代表作《七哀诗》三首是汉末战乱现实的写照.曹氏父子是建安文坛的风云人物，其中曹植所取得的艺术成就最高.曹植（19--232）的诗歌内容富于气势和力量，描写细致、词藻华丽、善用比喻，因而具有“骨气奇高、词采华茂”的艺术风格，代表诗作为《赠白马王彪》.建安时代的诗，是从汉乐府发展到五言诗的转变关键，曹植是当时的代表诗人.他的诗受汉乐府的影响，但却比汉乐府有更多的抒情成份. 建安时代之后的阮籍（210--263）是正始时代的代表诗人，他的《咏怀诗》进一步为抒情的五言诗打下基础，他常用曲折的诗句表达忧国、惧祸、避世之意.与阮籍同期的还有嵇康（224--263），他的诗愤世嫉俗，锋芒直指黑暗的现实.他们俩人的诗风基本继承了“建安风骨”的传统. 两晋时期的诗歌创作逐渐走上形式主义道路，诗歌内容空泛.继承和发扬“建安风骨”传统，作品内容充实的诗人是左思（250左右--305左右）.他的《咏史诗》八首，借古事讽喻时事，思想性很强，但这类诗作毕竟不是主流，而且越来越少，直到东晋末年的陶渊明才给诗坛带来接近现实的作品. 隐居不仕的陶渊明把田园生活作为重要的创作题材，因此历来人们将他称作“田园诗人”.在当时崇尚骈骊、重形式而轻内容的时代气氛中，陶渊明继承乐府的现实主义传统，形成了他单纯自然的田园一体，为古典诗歌开创了一个新的境界，而且五言诗在他的手中得到高度的发展. 与陶渊明差不多同时的谢灵运（385--433）是开创山水诗派的第一人.他的山水诗特点是，能把自己的感情贯注其中，但有些诗字句过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然. 南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来.它们不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格.这一时期民歌总的特点是篇幅短小，抒情多于叙事.南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗，几乎都是情歌.北朝乐府数量远不及南朝乐府，但内容之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的.如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”，那么，北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“战歌”.在体裁上，北朝乐府除以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂言体.北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”. 南北朝时最杰出的诗人是鲍照（410左右--466）.鲍照继承和发扬了汉魏乐府的传统，创作了大量优秀的五言和七言乐府诗.《拟行路难》18首是他杰出的代表。

2. 开辟中国诗歌新时代的是什么

中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐形成和发展起来的.《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的诗歌总集，也是中国第一部诗歌总集，共305篇，按音乐的不同，分为“风”、“雅”、“颂”三类.“颂” 诗是统治者祭祀的乐歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭农神的.“雅”分大雅和小雅，都是用于宴会的典礼，内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治的讽刺.“风”是《诗经》中的精华，内容包括15个地方的民歌.公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原.屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体枣楚辞.屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作.楚辞发展了诗歌的形式.它打破了《诗经》的四言形式，从三、四言发展到五、七言.在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路.诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌.汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式.汉乐府中著名的篇章有揭露战争灾难的《十五从军征》，有表现女性不慕富贵的《陌上桑》、《羽林郎》，当然最为著名的还是长篇叙事诗《孔雀东南飞》.这首诗讲述了一个凄婉的爱情故事.焦仲卿与刘兰芝相爱至深，因为焦母与刘家的逼迫而分手，以致酿成生离死别的人间惨剧.汉乐府民歌最重要的艺术特色是它的叙事性，《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗的最高峰.汉乐府民歌多采用口语化的朴素语言表现人物的性格，故人物形象生动，感情真挚.汉乐府民歌中虽然多数为现实主义的描绘，但许多地方都有着程度不一的浪漫主义色彩，如《孔雀东南飞》的最后一段文字，即表现出浪漫主义与现实主义的巧妙结合.五言诗是中国古典诗歌的主要形式，它从民间歌谣到文人写作，经过了很长的时间，到东汉末年，文人五言诗日趋成熟.五言诗达到成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现.《古诗十九首》不是一时一人的作品，诗的内容多叙离别、相思以及对人生短促的感触.长于抒情，善用比、兴手法是《古诗十九首》最大的艺术特色.汉末建安时期，“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应旸、刘桢）继承汉乐府民歌的现实主义传统，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人诗歌的高潮.他们的诗作表现了时代精神，具有慷慨悲凉的阳刚气派，形成为后世称作“建安风骨”的独特风格.七子中成就最高的是王粲，其代表作《七哀诗》三首是汉末战乱现实的写照.曹氏父子是建安文坛的风云人物，其中曹植所取得的艺术成就最高.曹植（19--232）的诗歌内容富于气势和力量，描写细致、词藻华丽、善用比喻，因而具有“骨气奇高、词采华茂”的艺术风格，代表诗作为《赠白马王彪》.建安时代的诗，是从汉乐府发展到五言诗的转变关键，曹植是当时的代表诗人.他的诗受汉乐府的影响，但却比汉乐府有更多的抒情成份.建安时代之后的阮籍（210--263）是正始时代的代表诗人，他的《咏怀诗》进一步为抒情的五言诗打下基础，他常用曲折的诗句表达忧国、惧祸、避世之意.与阮籍同期的还有嵇康（224--263），他的诗愤世嫉俗，锋芒直指黑暗的现实.他们俩人的诗风基本继承了“建安风骨”的传统.两晋时期的诗歌创作逐渐走上形式主义道路，诗歌内容空泛.继承和发扬“建安风骨”传统，作品内容充实的诗人是左思（250左右--305左右）.他的《咏史诗》八首，借古事讽喻时事，思想性很强，但这类诗作毕竟不是主流，而且越来越少，直到东晋末年的陶渊明才给诗坛带来接近现实的作品.隐居不仕的陶渊明把田园生活作为重要的创作题材，因此历来人们将他称作“田园诗人”.在当时崇尚骈骊、重形式而轻内容的时代气氛中，陶渊明继承乐府的现实主义传统，形成了他单纯自然的田园一体，为古典诗歌开创了一个新的境界，而且五言诗在他的手中得到高度的发展.与陶渊明差不多同时的谢灵运（385--433）是开创山水诗派的第一人.他的山水诗特点是，能把自己的感情贯注其中，但有些诗字句过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然.南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来.它们不仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格.这一时期民歌总的特点是篇幅短小，抒情多于叙事.南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗，几乎都是情歌.北朝乐府数量远不及南朝乐府，但内容之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的.如果说南朝乐府是谈情说爱的“艳曲”，那么，北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“战歌”.在体裁上，北朝乐府除以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂言体.北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”.南北朝时最杰出的诗人是鲍照（410左右--466）.鲍照继承和发扬了汉魏乐府的传统，创作了大量优秀的五言和七言乐府诗.《拟行路难》18首是他杰出的代。

3. 新时期诗歌的总体特征是什么

新时期诗歌的总体特征是：

1、与时代同步，表现出了积极的探索变革精神。

2、现代主义诗歌得到张扬，出现了多元化倾向。

3、出现了“边缘化”和“个人化”写作趋势，让诗歌回到了自身。

一、新时期诗歌发展过程：

诗歌是一种注重心灵性、艺术性、抒情性的文学艺术形式。

新时期诗歌沿着现实主义和现代主义两条道路发展，在1990年代以前，出现了多元化的趋势。进入1990年代后，由于受到市场经济的制约，出现了前所未有的低潮。

发展过程：一个序幕、四个高潮、三个插曲、两个落潮。

一个序幕：“天安门诗歌余脉”，揭开了新时期诗歌创作的新篇章。

四个高潮：“归来诗人”的创作、新现实主义诗歌、“朦胧诗”和“第三代诗”。它们将现实主义诗歌和现代主义诗歌推向了深入。

三个插曲：文化诗歌、女性诗歌、“新边塞诗”。它们傍着“朦胧诗”和“第三代诗”出现，深化了诗歌创作。

两个落潮：民间写作（于坚）、知识分子写作（王家新），让诗歌回到了自身。

二、从时间角度考察，可以把新时期的诗歌创作分为几个时期：

1、孕育期—1978年以前的诗歌创作。接连出现了“天安门诗歌余脉”、“归来诗人”的创作、新现实主义诗歌等三个诗歌创作现象，将现实主义诗歌传统连接了起来，并推向了深化。三个诗歌现象分别对应着三个主题：揭批“四人帮”、反思历史、反映新生活。被称作“前新诗潮”时期。

2、生长期—1978至1985年的诗歌创作。除了“归来的歌”、新现实主义诗歌继续得以发展，“朦胧诗”迅速崛起并成为最重要的诗歌创作潮流。“朦胧诗”的出现，不仅标志着具有现代主义审美特征的诗歌在中国诗坛终于取得了合法地位，从根本上改变了中国的传统诗风，而且标志着新时期诗歌取得了重大成就。叫做“新诗潮期”。

3、蜕变期—1986至1990年代初的诗歌创作。一批比“朦胧诗”人更年轻的诗人，自称“第三代诗人”，喊着“打倒北岛、打倒纯诗”的口号迅速崛起，占据了诗坛。不仅反对现实主义诗歌的假、大、空的诗风，而且鄙夷“朦胧诗”的唯美主义倾向，提出了“让诗回到诗歌”的新的美学规范，表现出了强烈的反叛精神。“第三代诗人”的诗歌创作让诗坛出现了真正的多元化倾向，但良莠不齐的混杂局面也使诗歌失去了审美与评判的标准。“新生代诗人”；“新生代诗”；“后新诗潮期”。

4、消弭期—1992年以来的诗歌创作。受到市场经济和大众文化的影响，诗歌走出了语言学缪斯的中心位置，走向了社会和生活的边缘，走向了沉寂和萧条，从此成为一种“边缘文体”。此后，多少有点影响的是于坚提出的“民间写作”和王家新提出的“知识分子写作（边缘写作）”，但雷声大雨点小。“无主流时期”。

4. 古诗词中的一句指的是什么

一句是现代人用标点隔开的短句（古代没有标点），无论是逗号还是句号之类的，好比杜甫的绝句，两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。是四句，奇数位置称为出句，偶数位称为对句，合称一联。

古诗：古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。

律诗：8句，4联 2、4、6、8句最后一字押韵 音律，一句五个字称“五律”，七字称“七律”

（颔联、颈联对仗）

词：别名：长短句、诗余、曲子词组成：词牌名、题目。分类：小令（58字以下）、中词（59~90字）、长词（91字以上）。风格：婉约派、豪放派

曲：组成：宫调（曲调）、曲牌、题目。

绝句：4句 1、2、4句最后一字押韵 音律，一句五个字称“五绝”，七字称“七绝”。

5. “中国新时期文学”名词解释

新时期文学是我国当代文学发展过程中的一个重要阶段，是指1976年以后的我国文学家创作活动，是指人们对“**”后正在展开的文学的命名。

在介绍新时期文学之前，我们有必要了解一个中国近代文学发展的一些概况。根据中国的社会历史概况，我国的文学活动以1949年7月第一次文代会为分水岭，被划分成了中国现代文学和中国当代文学。

在中国当代文学发展过程中，根据其发展的各个不同历史阶段，我们又通常将中国当代文学划成三个部分：一、建国十七年文学：1949—1966年，即建国到**前的十七年时间，我们称之为建国十七年文学，建国十七年文学在文艺思想路线上继承了延安文艺座谈会以来的传统，在题材上多选用历史和革命的题材，创作上形成了一套公私二元对立的模式，文学创作模式的单一直接导致文学创作的僵化，到十年**期间，这种僵化的创作格局被推到了巅峰。二、**十年文学：1966年—1976年10年间的文学活动**十年文学继续延续建国十七年的单一、僵化的创作，并将其推向了极点，十年官方文学活动仅限于八部样板戏的改造，使文学发展的内容和形式都陷入了僵化的沼泽，和主流创作模式背离的作家被迫将自己的创作转向地下，部分作家也因对延安文艺座谈会的传统提出质疑而被迫中断创作，到劳改农场、边疆地区进行思想改造。

一方面，造成这一时期的文学活动形成了一个断层，另一方面，又为新时期文学的突破奠定了生活基础，为新时期文学的发展积蓄了力量。三、新时期之学（1976—— ）是当代文学发展过程中的一个较为重要的部分，这一时期的文学创作一方面是适应文学自身发展内在规律，要求有新的文学作品来突破传统僵化的表达模式需要，另一方面也是同我国政治体制变革的大事件相适应的思想变革的需要决定的。

因而这一时期的文学创作带有许多显著不同于前面时期的特点。新时期文学开始表现出一些与延安文艺座谈会以来的传统明显不同的特点：1、随思想上的进一步实破和政治体制的改革，文学打破以往与政治紧密的联系，而变为与经济生活息息相关。

2、创作模式由传统单一和一元比（二元对之模式）转向多元化格局，出现各式各样的文学创作式样、思潮e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333236383535、流派。创作题材上也由过去反映革命战争和历史的宏大题材转向个人化的叙事立场。

了解了新时期文学的这样一些特点后，我们就从诗歌、小说、散文三个方面来看一看新时期的创作。第一讲 新时期诗歌新时期诗歌发展大抵经历了以下几个阶段。

一，对传统的恢复与延续：这一阶段主要指1976年、1978年拨乱反正期间的一部分诗人的创作活动。回归诗人：指一批在五十年代就成名的诗人，由于历史原因，在**期间被迫中断创作，在拨乱反正后又重新开始创作，我们把这一批诗人称作回归诗人。

这一批诗人的代表人物有艾青、公刘、流沙河以及曾卓、绿原等原七月派诗人。代表作品有：艾青《鱼化石》和曾卓《悬崖边的树》、牛汉《我是一颗早熟的枣子》，这里我们仅以《鱼化石》和《悬崖边的树》为例来看一看诗人重返诗坛的心情：不幸遇到火山爆发也可能是地震你失去了自由被埋进了灰尘过了多少亿年地质勘探队员在岩层里发现你依然栩栩如生归来诗人（或复出诗人）诗歌创作被禁锢许多年后形成艺术家艺术生涯中的一个值得重视的重要阶段，艾青复出后诗歌上开始出现哲理化倾向，表现在多从时代特征入手处理题材，对生活现象超越写实性描述，从而将生活现象上作为对历史观和人心态的概括上来。

回归（或复出诗人）主要包括以下三类诗人：1、50年代反右运动中的右派诗人，艾青，公刘、白桦、流沙河等。2、“胡风事件”中受牵连的七月诗人：绿源、牛汉、曾卓等3、与主流文艺观念相左的九叶诗人，辛笛、陈敬容、郑敏等。

二、对延安文艺传统诗歌的质疑和突破崛起诗群：一批于**中被迫到边疆从事劳动改造的作家，在劳改期间积累了丰富的经验，拨乱反正后，开始在诗坛崛起的诗人。崛起是相对，七十年末期间的回归而言，标志着中国新诗对传统创作模式的突破，这种崛起不仅包括80年代早期的朦胧诗群，甚至包括后来的实验诗群。

朦胧诗完成了新时期诗歌创作突破过程，这群反“正统”的青年先锋诗人一开始就表现创作上的难解、晦涩，表现出与当代诗歌规范背道的叛逆特征。学术上把这一批诗人的创作划分成了三个时期：（1）滥觞期（60年代末—70年代初）；（2）涌流期（1978年《今天》）；（3）发期期（1983年后）三个时期的代表诗人有：多多（原名栗世纪）（一个阶级的血流尽了/一个阶段的箭手仍在发射……）北岛（赵振开） 卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭/看吧，在镀金的天空中/ 飘满了死者弯曲的倒影。

顾城 黑暗给了我黑色的眼睛/ 但我却采用他寻找光明三、对艺术的新探索——新生代诗人经过朦胧诗人的传统的突破以后，新时期诗歌在80年代后期开始出现艺术探索的新阶段——实验诗。实验诗人把艺术探索作为一种尝试，他们毫不掩饰他们是凡人，是小人物，他们的诗歌探索就象实验室里的摸索。

研究。

6. 新时期诗歌的发展可分为哪几个阶段

:(1)20世纪初以胡适、刘半农、沈尹默为代表的"尝试派""；20年代初期以徐志摩、闻一多等为代表的"新月派"，以及20年代中期出现的以李金发为代表的"象征派"；（2）20世纪30年代以戴望舒为代表的"现代派"，以及以艾青、彭燕郊、牛汉、曾卓等为代表的"七月诗派"；（3）20世纪40年代以穆旦、杜运燮、郑敏等为代表的"中国新诗"派；（4）20世纪50年代以纪弦为代表的"现代派诗群"；（5）20世纪50年代以覃子豪、钟鼎文和后起的余光中、罗门、蓉子为代表的"蓝星诗群"；（6）20世纪50年代以洛夫、张默和痖弦为代表的"创世纪诗群"；（7）20世纪70年代末80年代初以北岛、杨炼、多多、顾城、江河、舒婷等为代表的"朦胧诗群"；（8）20世纪80年代中后期以海子为代表的"神性写作"，以韩东、于坚等为代表的"他们诗群"，以及以周伦佑、杨黎等为代表的"非非诗群"；（9）20世纪90年代初期以欧阳江河、西川、翟永明、王家新、臧棣、西渡、桑克等为代表的"知识分子写作"，以及90年代中后期以伊沙、徐江、侯马等为代表的"民间写作"；（10）20世纪90年代初期以诗阳、马兰、祥子、梁元、张耳、京不特、等为代表的网络诗人群的"网络诗歌"运动；（11）20世纪90年代后期和21世纪初以莫非、林童、树才、娜夜、卢卫平、路也、唐诗、刘文旋、马永波、谯达摩等为代表的"第三条道路写作"；（12）21世纪初以朵渔、尹丽川、沈浩波、南人、巫昂等为代表的"下半身写作"，以及以安琪、山水情人、远村、朱朱、叶匡政、陈先发、赵丽华等为代表的"中间代写作" （13）21世纪初至今以张荣寰、敖红亮、易道禅等为代表的“世界精神”派，将诗歌及其理论融入了世界文明的内核与灵魂的升华感知。