古诗词十大孤篇

1. 古诗词中的十大人生境界,你羡慕哪个

古诗词中的十大人生境界，你羡慕哪个？1、脱俗境界：心远地自偏饮酒·结庐在人境东晋·陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

说到陶渊明的生活状态，许多人会联想到写《瓦尔登湖》的美国人亨利·梭罗。陶渊明比梭罗早一千四百多年，而且陶渊明生活在农耕时代，梭罗却生活在后工业时代，但两人的生活态度确有相似之处，他们都抵拒物质享受的引诱，并回归自然去过简朴的生活。

但是陶渊明的境界更高一层。梭罗独自跑到瓦尔登湖边去隐居，那儿寂寥无人，只有草木虫鱼为邻，《瓦尔登湖》中的一章就题为《寂寞》。

陶渊明追求的却是“心远”。在陶渊明看来，要想远离喧嚣的红尘世俗，不必躲进深山老林，只要保持清静、安宁的心态就可以了。

不妨说，梭罗是在空间距离的意义上追求远离红尘，陶渊明却是在心理距离的意义上作同样的追求。所以梭罗的行为事实上是无法仿效的，如今的地球如此拥挤，我们能到哪里去寻找一个瓦尔登湖呢？陶渊明的行为则具有典范的意义，因为只要你超脱外在的诱惑，“心远”是随时随地都能付诸实施的。

哪怕你身居熙熙攘攘的现代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一间公寓，你同样可以实现心境的宁静。2、苍茫境界：独立天地间登幽州台歌唐·陈子昂前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。这是一首吊古伤今的生命悲歌，其中是一种孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。

陈子昂踽踽登上高高的幽州台，环顾空旷的四野，原本豪侠的他，竟悲怆地哭了。历史上那些轰轰烈烈的英雄豪杰到哪里去了？那些各领风骚的历代帝王们到哪里去了？在这举目无亲的夜，陈子昂就这样幽幽地坐着，让生命的利齿，一点一点咬啮自己孤寂的身躯。

“念天地之悠悠”，是感觉到自己的生命在如此巨大、无限的时间与空间里的茫然性。而茫然绝对不是悲哀，其中既有狂喜又有悲哀。

狂喜与悲哀同样大，征服的狂喜之后是茫然，因为不知道下面还要往哪里去，面对着一个大空白。如勾的残月，颤颤巍巍向西滑落。

独坐秋夜，陈子昂无拘地放肆着自己对人生的思考。面对这无始无终的时间，环顾这无边无际的空间，在这静寂的秋夜，他聆听着生命之壶倒计时的嘀嘀嗒嗒。

茫茫的宇宙中，匆匆几十年的生命算得了什么？古人不见今时月，今月曾经照古人。是啊，宇宙是万物的旅馆，光阴是百代的过客。

人生真的如草，如蓬。渺小的自我，又哪里能主宰自己的命运？于是，千百年来，多少志得意满的墨客骚人，在陈子昂的面前，在他永恒的悲怆面前，诗囊空空，一贫如洗……3、超脱境界：坐看云起终南别业唐·王维中岁颇好道，晚家南山陲兴来每独往，胜事空自知行到水穷处，坐看云起时偶然值林叟，谈笑无还期王维的诗极富禅机禅意，他被称为“诗佛”。

“行到水穷处，坐看云起时”，人生境界也是如此。在生命的过程中，不论是经营爱情、事业、学问等等，你勇往直前，到后来竟然发现那是一条绝路，没法走下去了，山穷水尽悲哀失落的心境难免出现。

此时不妨往旁边或回头看看，也许有别的路通往别处；即使根本没有路可走了，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，还可以很自在、很愉快地欣赏天与地，体会宽广深远的人生境界，再也不会觉得自己穷途末路。4、宇宙境界：站在天问的高度春江花月夜唐·张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生滟滟随波千万里，何处春江无月明江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮江畔何人初见月，江月何年初照人人生代代无穷已，江月年年望相似不知江月待何人，但见长江送流水白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来此时相望不相闻，愿逐月华流照君鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家江水流春去欲尽，江潭落月复西斜斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路不知乘月几人归，落月摇情满江树张若虚是一个诗作非常少的人，所以很多人对他的作品不熟。

可是清朝人编《全唐诗》，提到《春江花月夜》这首诗，说这篇是“以孤篇压倒全唐之作”。闻一多更是说：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”

《春江花月夜》为什么影响这么大？因为这是初唐诗中最具典范性地将个人意识提高到宇宙意识的一个例子。当张若虚问到宇宙的问题，我们一定能够感觉到他这个时候有很大的孤独感，这一刻他面对自己，面对着宇宙。

如果当时旁边一大堆人，他写不出这首诗。“江畔何人初见月，江月何年初照人”透露出的洪荒里的孤独感，是因为诗人真的在孤独当中，他对孤独没有恐惧，甚至有一点自负。

通常我们很少看到这种重的句子，因为这完全是哲学上的追问，他忽然把人从现象中拉开、抽离，去面对苍茫的宇宙。我们大概只有在爬高山时，才会有这种感觉：到达巅峰的时候，忽然感觉到巨大的孤独感，视觉上无尽苍茫的一刹那，会觉得是独与天地精神往来。

这种句子在春秋战国。

2. 以孤篇压盖全唐”中的“孤篇”是指哪一首诗

被喻为“以孤篇压倒全唐”的诗是张若虚的《春江花月夜》。 “孤篇盖全唐”是古人对《春江花月夜》的评价，清末学者王闿运评价其“孤篇横绝，竟为大家”，近代著名学者闻一多先生对《春江花月夜》也推崇有加，在《宫体诗的自赎》一文中称其为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。他对这首诗的推崇主要在于诗中“敻绝的宇宙意识”。 《春江花月夜》全文如下：

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

3. 谁有古诗文大赛前十篇的原文

2009第八届中学生古诗文阅读大赛初中阅读70篇（1—10） 1.鲁人徙越 鲁人身善织履，妻善织缟①，而欲徙于越。

或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“履为履之也，而越人跣②行；缟为冠之也，而越人被发。

以子之所长，游与不用之国，欲使无穷，其可得乎？”鲁人对曰：夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也？” （选自《韩非子·说林上》） 【注释】①缟（gǎo）：古代的一种白绢。②铣（xiǎn）：光脚。

【译文】 鲁人自己善于织草鞋，（他的）妻子善于织白绢，（他们）想搬到越国去。有人对他们说：“你们一定会很穷的。”

鲁人问：“为什么呢？”（那个人）说：“草鞋是用来穿的，可是越人光脚走路；白绢是用来做帽子的，可是越人披头散发的，凭你所擅长的技能，到用不着的国家去（谋生），想要不贫穷，难道可能办到吗？”鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，随着用途的不断推广，我们怎么会受穷呢？” 【阅读训练】 1.解释下列划横线词语。 ①鲁人身善织履（ ） ②或谓之曰（ ） ③履为履之也（ ） ④而越人被发（ ） ⑤以子之所长（ ） （ ） 2.翻译下面这个句子。

鲁人身善织履，妻善织缟，而欲徙于越。 3.请用短文中的原句回答鲁人不可徙越的原因。

4.你认为鲁人可不可以徙越呢？请用自己的话说明理由。 5.本人告诉我们的道理是什么？ 【参考答案】 1.①自己 ②有的人 ③穿 但是，表示转折 ⑤凭、用 2.略 3.略 4.本题答案较为开放。

如： ①不可徙。鲁人没有从实际出发，越国人不穿鞋，不戴帽，如果徙越，不能发挥自己的特长，以后的生活肯定会走投无路。

②可徙。鲁人可以引导越国人穿鞋戴帽，随着鞋帽用途的不断宣传推广，就可以发挥他们的特长，日后的生活会越来越好。

5.(1)凡做一事，制定行动计划，必须先做调查研究，从实际出发，万不可纯凭主观，心血来潮，莽撞从事。做生意特别要了解顾客的需要。

（做事要切合实际，实是求是，人实际出发，分析客观条件，这才能收到良好的效果。） （2）要学会换一种思路考虑问题，要善于对同一对象从不同角度、不同方面进行思维，从而得出自己的独特见解，这样才会创新，才能更好地把握时机。

2.农夫殴宦 尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者（太监）称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户”（指“门户”税），仍邀（强要）以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”

农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。

（选自韩愈《顺宗实录·宫市》） 【译文】 曾经有一个农夫，用驴驮着木柴到城里来卖，遇到宦官自称“宫市”拿走他的木柴，只给了他几尺绢，又就地索取“门户”税，还强要（农夫）用驴把木柴送到内廷去。农夫哭了，把得到的绢又给了宦官，（宦官）不肯接受，说：“必须用你的驴把柴送到内廷。”

农夫说：“我家有父母、妻子、儿女，等着卖柴得钱后，才能有饭吃。现在我把木柴给了你，不向你要价钱就回去，你还不肯放我，我也只有和你以死相拼了！”农夫就殴打了宦官。

（街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。然而，宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。）

【阅读训练】 1.解释文中加点词： （1）才与绢数尺 （2）农夫涕泣 （3）不取直而归 （4）遂殴宦官 2.下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是： A.以刀劈狼首 B.余故道为学之难以告之 C.不以物喜，不以己悲 D.有好事者船载以入 3.把画线句子翻译成现代汉语： 我有父母妻子，待此然后食。 4. 文中卖柴农夫与白居易笔下的卖炭翁的遭遇，揭露了怎样的社会现实？卖柴农夫与卖炭翁这两个人物形象有什么不同？请简要谈谈你的看法。

【参考答案】 1.(1)给 （2）眼泪 （3）通“值”价值 （4）就 2.A 3.略 4.揭露了“宫市”对劳动人民的剥削、迫害。 卖柴农夫性情刚烈，敢于奋起反抗；卖炭翁淳朴善良，逆来顺受。

3.教学相长 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

（选自《礼记·学记》） 【译文】 即使有美味的食品，不吃，就不知道它味美。即使有最好的道理，不学，也不知道它好。

所以学了之后才知道自己有不够的地方，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所不足，然后才能严格要求自己；知道自己有不通之处，然后才能勉励自己奋发上进。

所以说教人和学习是相互促进的。 【阅读训练】 1.解释句中加点词语 （1）不知其旨也 （2）虽有至道 （3）知困 （4）教学相长也 2.翻译 （1）学然后知不足，教然后知困。

（2）故曰：教学相长也。 3.《教学相长》集中论证了____和___的关系，说明了___的道理。

【参考答案】 1.(1)味美 （2）即使 （3）困惑 （4）增进，促进 2.(1)学了以后才知道自己自己有不够的地方，教人之后才知道自己也有不通之处。 （2）所以说教人和学习是相互促进的。

3.教 学 教与学是互相促进的。 4. 樊重树木。

4. 收集带有孤和独的古诗词

1、孤云独去闲，唐·李白《独坐敬亭山》

2、独宿孤房泪如雨，唐·李白《乌夜啼》

3、独棹孤篷小艇，宋·秦观《满庭芳·红蓼花繁》

4、孤衾泪独横，宋·蔡伸《南歌子·萧寺疏锺断》

5、孤标独韵难描摸，宋·吴潜《满江红·问信江梅》

6、孤根独报春来，宋·无名氏《西江月·万木经霜冻折》

7、独乘孤棹夜方还，宋·无名氏《浣溪沙》

8、我独孤茕魏，晋·曹丕《短歌行》

9、孤峰独宿，宋·释慧远《偈颂一百零二首》

10、独坐雄峰孤眼普，宋·释印肃《颂证道歌·证道歌》

5. 小学10首古诗词大全

辋川闲居赠裴秀才迪 寒山转苍翠，秋水日潺潺。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。

夏值接舆醉，狂歌五柳前。 酬张少府 晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。

群问穷通理，渔歌入浦深。 渭城曲 渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 鹿柴 空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。 竹里馆 独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。 送别 山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草明年绿，王孙归不归？ 相思 红豆生南国，春来发几枝？ 愿君多采撷，此物最相思。 山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。 无题 （其一） 作者：【李商隐】 年代：【唐】 体裁：【七律】 类别：【闺情】 相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同**，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。

---------------------------李白的月下独酌 评论（0）00 L、ock 2010-07-18 1、望天门山 （唐）李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

2、咏鹅 （唐）骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨青波。

3、芙蓉楼送辛渐 （唐）王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

4、敕勒歌 （南北朝）北朝民歌 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

5、七步诗 （魏晋）曹植 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣：本是同根生，相煎何太急！ 6、咏柳 （唐）贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

7、江南 （汉）汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

8、从军行 （唐）王昌龄 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

9、绝句（1） （唐）杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船 10、望庐山瀑布 （唐）李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 11、江畔独步寻花 （唐）杜甫 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

6. 赞十大名著的古诗词

1 《江南》 乐府民歌 江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

2 《敕勒歌》 北朝民歌 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 3 《咏鹅》 骆宾王（唐） 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。

4 《风》 李峤（唐） 解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。

5 《咏柳》 贺知章（唐） 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

6 《凉州词》 王之涣（唐） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 7 《登鹳雀楼》 王之涣（唐） 白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。 8 《春晓》 孟浩然（唐） 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。 9 《凉州词》 王翰（唐） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 10 《出塞》 王昌龄（唐） 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

11 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄（唐） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

12 《鹿柴》 王维（唐） 空山不见人，但闻人语响，返景（yǐng）入深林，复照青苔上。 13 《送元二使安西》 王维（唐） 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 14 《九月九日忆山东兄弟》 王维（唐） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 15 《静夜思》 李白（唐） 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。 16 《古朗月行》（节选） 李白 小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐。 17 《望庐山瀑布》 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 18 《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 19 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 20 《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 21 《望天门山》 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 22 《别董大》 高适（唐） 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 23 《绝句》（其三） 杜甫（唐） 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 24 《春夜喜雨》 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。 25 《绝句》（其一） 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 26 《江畔独步寻花》 杜甫 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。 27 《枫桥夜泊》 张继（唐） 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 28 《游子吟》 孟郊（唐） 慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

29 《江雪》 柳宗元（唐） 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

30 《渔歌子》 张志和（唐） 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜（guì）鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

31 《塞下曲》 卢纶（唐） 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑（jì）逐，大雪满弓刀。

32 《望洞庭》 刘禹锡（唐） 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

33 《浪淘沙》（其一） 刘禹锡（唐） 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。

34 《赋得古原草送别》 白居易（唐） 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

35 《池上》 白居易（唐） 小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

36 《忆江南》 白居易（唐） 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？ 37 《小儿垂钓》 胡令能（唐） 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

38 《悯农》（其一） 李绅（唐） 春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死！ 39 《悯农》（其二） 李绅（唐） 锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 40 《寻隐者不遇》 贾岛（唐） 松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。 41 《山行》 杜牧（唐） 远上寒山石径斜（xiá），白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 42 《清明》 杜牧（唐） 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 43 《江南春》 杜牧（唐） 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 44 《乐游原》 李商隐（唐） 向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。 45 《蜂》 罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 46 《江上渔者》 范仲淹（北宋） 江上往来人，但爱鲈鱼。

7. 十首古诗,带赏析

望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 译文 八月的洞庭湖水涨满，包容天空于水浑然一体。

水面的雾气笼罩了云梦泽，波涛汹涌，震撼了岳阳城。 想要渡湖水而没有船只，闲居不仕，有愧于圣明的天子。

坐在那看人家垂钓，只有徒然的羡慕之情。 赏析 这是唐代的一首著名的五言律诗。

诗的本意是求宰相张九龄引荐做官，其景阔大雄壮，其情也积极向上，表现了诗人积极进取的人生态度。 诗的前四句运用夸张写法，描写洞庭湖的壮阔景象，八月秋水涨潮后洞庭湖碧波连天，天空仿佛装在湖中一般。

远望天水一色，湖中水气蒸腾，笼罩着云梦沼泽，湖边的草木郁郁葱葱，枝繁叶茂。湖水汹涌澎湃，使得天摇地动，好象临湖的岳阳城也被摇撼的动了起来。

这几句写得形象鲜明突出，笔下充满生机与活力的洞庭湖，体现了诗人自己生气勃勃的精神状态，历来为后人所欣赏。后四句借景抒情，第五、六句由湖水的浩阔引出“欲济无舟楫”的感叹，委婉含蓄的表达诗人求荐入仕的愿望和求官不得的苦闷心情。

最后两句诗人巧妙地引用《淮南子》中“临河而羡鱼，不若归家织网”的典故，进一步的表现自己的心迹，希望能为国为民一展抱负。 这首诗前四句起兴自然，写景豪壮；后四句抒情真切，入情入理。

诗人运用高明的技巧，既表达了自己希望引荐入仕的愿望，又不见丝毫寒乞相，态度不卑不亢，十分得体。 黄鹤楼 崔颢 译文 从前的仙人已经架着黄鹤飞去，如今这里只剩下一座黄鹤楼。

黄鹤这一去将不再回来，人们只能看见那白云飘飘荡荡。 晴空下，汉阳城历历在目，那将心中芳草茂盛的地方便是有名的鹦鹉洲。

暮色苍茫，我的心在哪里？江面上烟雾迷茫，真使人不胜忧愁。 赏析 本诗的头两句写黄鹤楼命名的由来。

前一句写仙人子安或费文韦乘鹤登仙的故事，后一句写仙人已去，楼阁还在，并因此得名。这两句有虚有实，前句是虚，后句是实，且以虚写实。

第三句肯定黄鹤不会再来，楼阁虽有其名，而无其实。第四句表面黄鹤仙人去后，岁月漫长，天上只有白云独自悠悠飘荡，想找黄鹤为伴，自不可得。

这两句似有世事茫然，惆怅失意之叹，情绪比较低沉。 第五、六两句写汉阳那边的树木清晰可见，鹦鹉洲上的青草十分茂盛。

“晴川”使眼前的境地更加明朗秀美，高楼、大江、茂树、芳草、白云，全都沐浴在金色的阳光下，壮阔优美，给人以深邃的感觉。最后两句抒发离乡去国之感，因此太阳已快落山，江上烟雾笼罩。

于是诗人便发出“乡关何处是”的慨叹。请调虽由明朗转入了低沉，但却描绘了另一种背景：楼阁、树丛、青草，全在夕阳晚照之中；山脚、楼下，一江烟波。

这些景象虽引起游子的淡淡哀愁，但对于一般人来讲，却可以欣赏黄鹤楼的另一种风貌。 总起看来，诗人从黄鹤楼写起，八句诗几乎句句不离黄鹤楼。

或写楼的命名由来，或写楼的背景，先后给黄鹤楼描绘了两种风姿又于登临览胜之时，抒发吊古怀乡的思想感情，可以说是“即景生情”之作。 送友人 李白 译文 青山横卧在外城的北面，清澈的水围绕着东城。

在此地你我一旦分手，就像孤蓬一样随风飘荡。 游子的心像浮云一样飘忽不定，落日徐徐下山，似乎有所留恋。

挥手告别，从此离开，友人骑的离群的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。 赏析 首联点明送别之地。

“横”、“绕”两字，写出了青山白水与城为伴的情状。景色是美好的，两人就在这有山有水的城外话别。

颔联是诗人对友人远行的看法。颔联从友人和作者两方面来写离别之情。

此时友人即将告别远游他方，没有明确的目标和打算，行踪会如浮云飘荡一般；看到浮云就能体会游子的心绪。前句蓬草是从友人的整个形象来说，此句浮云则是从友人的心境来说的。

“落日故人情”写送者的心情。诗人看到那逐渐下落的夕阳，就想到同友人的分别，落日对人或人对落日，似乎都有一种不舍之情。

但这里主要是表现诗人对朋友的留恋之情：他就像落日徐下一样，对友人十分留恋。但既称“落日”，终究要落，朋友最终也要分别，诗人此刻的心情也是十分难受的。

末一联写友人别去。“自兹去”照应开头的“青山白水”句。

“挥手”本来是作别时互相挥手致意，但这里主要写诗人站在那里，对骑马远去的朋友，长时间的挥手，以示难舍之情。“萧萧班马鸣”一句，诗人是借离群之马的鸣声来寄托他和友人的离情。

表面上是写马，实际上是写离情。 此外，语言流畅，情意婉转含蓄，也是这首诗的显著特点。

秋词 刘禹锡 译文 自古以来每到秋天人们就感到悲凉寂寥，我却说秋天胜过欣欣向荣的春天。 万里晴空一只白鹤直冲云霄，便将我的诗情引到万里长空。

赏析 自古以来，文人每逢写到秋天、秋景，面对秋风落叶一片萧条，大多抒发痛苦悲伤的情感。刘禹锡却反对这种消极悲观的传统，唱出了昂扬向上的秋的赞歌。

第一句从古人写起，指出自古以来文人骚客往往面对秋景而伤感。但诗人却对此持不同看法，所以第二句就明确表示，自己觉得秋天完全可以胜过春天的美好，勇敢的同历来的文人大唱反调。

紧接着第三句诗人便描绘出了一幅生机勃勃的秋景图：一只美丽的白鹤振翅高飞，冲向蓝天，穿过白云。第四句“便引诗情到碧霄”不仅借助白鹤把诗人的。

8. 《春江花月夜》在文学史上的地位.

张若虚因写诗的数量特别少，因此在唐宋时期并不著名，各家诗评很少关注此《春江花月夜》一诗，自然也无人承认它是旷世杰作了.自明代以后的唐诗开始收录这首诗，明代钟惺在《唐诗归》中评价道：“浅浅说去，节节相生，使人伤感，未免有情，自不能读，读不能厌，将春江花月夜五字，炼成一片奇光，分合不得，真化工手.”清代王夫之《唐诗评选卷一》中说此诗“句句翻新，千条一缕，以动古今人心脾，灵愚共感，其自然独绝处，则在顺手积去，宛然成章.”王凯运《论唐诗诸家源流-----陈完夫问》云：“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤可多得的艺术篇横绝，竞为大家.李贺，商隐挹其鲜润；宋词、元诗，尽其支流.”陆时雍《唐诗镜》：“微情渺思，多以悬感见奇.”王尧衢《古唐诗合解》：“情文相生，各各呈艳，光怪陆离，不可端倪，真奇制也！”现代诗人、学者闻一多在《唐诗杂论》中认为该诗一脱宫廷空洞艳体之诗风，“清除了盛唐的路”；为雄奇壮美的一代盛唐诗风的到来，起到了重要的传承作用，并在传承中有所创新.因而“张若虚的功绩是无从估计的.”他在《宫体诗的自赎》一文这样评价《春江花月夜》的：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰.”我认为《春江花月夜》一诗可以肯定的是属于宫体诗，但南北朝以来的宫体诗多以抒写闺阁情怀、以女人为咏物、写实、消遣娱乐为特点，那些诗一般格调不高，而唯独此诗吸收了宫体诗的优点，抛弃其缺陷，抒发了建功立业、以天下为己任的远大志向，这种宏豁之气已成为盛唐之音的前奏曲，其调高远，名垂千古.该诗之所以成为人们传诵不衰的名篇，被誉为“孤篇盖全唐”，除上述诸多评论家高度赞誉外，还跟中国古代十大名曲之——《夕阳箫鼓》的演奏和传唱有很大的关系，根据网上一些资料介绍：《夕阳箫鼓》是一首琵琶文曲，又名《夕阳箫歌》，最初有人认为《夕阳箫鼓》的立意，来自于白居易的《琵琶行》，事实上《夕阳箫鼓》的意境与《琵琶行》有很大的差异.史上更多人认为《夕阳箫鼓》的音乐内容和其展示的意境，来自于张若虚的《春江花月夜》一诗.到了上世纪二十年代，出现了改编《夕阳箫鼓》为管弦乐曲，更直接取名为《春江花月夜》.因为把它作为名曲演奏要比阅读鉴赏的速度快得多，范围宽广得多.。