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诗词复兴经济

longhaowen2022-12-07 05:03:21古诗词11

1. 经济复兴时期和文艺复兴时期是什么意思

文艺复兴时期始于十四世纪的意大利，粗略指涉欧洲从中世纪到近代之间所经历的这四百多年时间。文艺复兴一词意指重生或复活，它是一个朦胧的概念，没有清楚的开始或结束日期，但通常可以涵括欧洲由野蛮的黑暗时代演进到一个在各个领域都有新发展的时代，而这些领域的成就均超越了伟大的古文明。

中古时代的许多成就为这个象徵重生的的时代作出贡献。其中一项是恢复对学问的兴趣。牛津大学的第一所学院成立于1264年。到了1400年间，欧洲境内便有超过五十所大学。原由阿拉伯人保存的古文献被翻译成拉丁文，透过这些古老文献，教育和辩论的风气得以助长。欧洲人在圣地、西西里和西班牙等地均与阿拉伯人有所接触，并藉此重新发现许多宝藏，古希腊数学家欧几里德的著作即为一例，一直到十九世纪都是欧洲人的标准数学教材。阿拉伯人也传播了新的数字体系、小数点的观念和零的观念，而这些观念都是在印度发展出来的。到了1450年左右，学问的传播速度更随着印刷机的发明而加快脚步。

第二个重要贡献是生活水准的提升，尤其在意大利的大型商业城市。十字军东征令欧洲人眼界大开，得以一窥东方的财富，尤其是丝绸、香料和棉。威尼斯、热那亚、佛罗伦斯和其他城市的商人，都争相取得欧洲与东地中海之间的贸易。这些商人从商业活动中累积了多余的财富后，便开始以艺术来美化自己的家乡和城市。雕刻品、绘画、建筑、音乐、诗歌和文学找到新的表达方式展现有趣的主题，超脱了从中古时代起就一直占有主导地位的宗教题材。它们普遍描绘日常生活、骑士故事、和冒险情节，欧洲的文化因而变得更有人性，宗教的成分也随之减少。

技术的发展亦得到更新，更有效的商品与服务应运而生。制造、农耕和贸易都得到改进，大幅超越古代的成就。对利润的欲求鼓励了创造和探索。随着衰退中的贵族不断消失，中产阶级的商人和工匠开始争取能与他们经济力量相等的政治权力。

到了1500年代，欧洲国家已经在许多重要科技上领先世界。欧洲人透过对世界的探索、寻找贸易路线、新教徒的宗教改革和欧洲本身不断的政治竞争等释放活力，也让这个区域在几个世纪中占有举足轻重的地位。

普遍认为文艺复兴发端于14世纪的意大利（文艺复兴一词就源于意大利语 Rinascimento，意为再生或复兴），15世纪后期起，扩展到西欧各国，16世纪达到鼎盛。1550年，瓦萨里在其《艺苑名人传》中，正式使用它作为新文化的名称。此词经法语转写为Renaissance,17世纪后为欧洲各国通用。19世纪，西方史学界进一步把它作为14至16世纪西欧文化的总称。西方史学界曾认为它是古希腊罗马文化艺术的复兴。

背景：

西欧的中世纪是个特别“黑暗的时代”。基督教教会成了当时封建社会的精神支柱，它建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威，什么文学、什么艺术、什么哲学，一切都得按照基督教的经典《圣经》的教义，谁都不可违背，否则，宗教法庭就要对他制裁，甚至处以死刑。《圣经》里说，人类的祖先是亚当和夏娃。由于他们违背了上帝的禁令，偷吃了乐园的禁果，因而犯了大罪，作为他们后代的人类，就要世世代代地赎罪，终身受苦，不要有任何欲望，以求来世进入天堂。在教会的管制下，中世纪的文学艺术死气沉沉，科学技术也没有什么进展。

中世纪的后期，资本主义萌芽在多种条件的促生下，于欧洲的意大利首先出现。资本主义萌芽是商品经济发展到一定阶段的产物，商品经济是通过市场来运转的，而市场上择优选购、讨价还价、成交签约，都是斟酌思量之后的自愿行为，这就是自由的体现，当然要想有这些自由还要有生产资料所有制的自由，而所有这些自由的共同前提就是人的自由。此时意大利呼唤人的自由，陈腐的欧洲需要一场新的提倡人的自由的思想运动。

资本主义萌芽的出现也为这场思想运动的兴起提供了可能。城市经济的繁荣，使事业成功财富巨大的富商、作坊主和银行家等更加相信个人的价值和力量，更加充满创新进取、冒险求胜的精神，多才多艺、高雅博学之士受到人们的普遍尊重。这为文艺复兴的发生提供了深厚的物质基础和适宜的社会环境。

在古希腊和古罗马，文学艺术的成就很高，人们也可以自由地发表各种学术思想，和“黑暗的时代”的中世纪是个鲜明的对比。14世纪末，由于信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国的入侵，东罗马的许多学者，带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难。后来，一些东罗马的学者在意大利的佛罗伦萨办了一所叫“希腊学院”的学校，讲授希腊辉煌的历史文明和文化等。这种辉煌的成绩与资本主义萌芽产生后，人们追求的精神境界是一致的。于是，许多西欧的学者要求恢复古希腊和罗马的文化和艺术。这种要求就像春风，慢慢吹遍整个西欧。文艺复兴运动由此兴起。

2. 复兴中华的诗句

诗中之侠（复兴中华）诗词选集（五绝部分）

五绝·听网友语而感

岁晚寒将至，谁言暮野空。有千棵硬草，我亦在其中

五绝·雨弦（今声）

树上黄昏雨，云头万丈弦。随心拨一缕，或可动苍天

五绝·张良

一客韩公子，三思为汉谋。长安宫阕众，独少望乡楼

五绝·死字旗

国病身犹健，缨翻血尽朱。告与埋尸者，有此敛征夫

注：记得川军出川抗战时“模范父亲”的安县王者成，送其自动请缨出征的儿子王建堂时场景更催人泪下：他赠送给儿子的竟是一面“死”字旗！他在白布旗正中写了个大大的“死”字，旗子左边写道：“国难当头，日寇狰狞。国家兴亡，匹夫有分。本欲服役，奈过年龄。幸吾有子，自觉请缨。赐旗一面，时刻随身。伤时拭血，死后裹身。勇往直前，勿忘本分！”（见《绵阳文史资料选刊》第1辑）

原来写了一首，觉得不够铿锵。

五绝·感陔下歌

关北谋臣计，江东父老心。感天陔下曲，未必霸王吟

五绝·贺学位兄新婚。

有山无水色，有水少山雄。但得山逢水，风光便不同

五绝·应曾进题《游山玩水

岭寐山依我，溪行水傍人。始知天上子，何故妒凡身

五绝·春雨

白云多有子，谁如此子乖。知人春睡久，静静倚窗台

五绝·烧书

云走风长劲，灰飞火渐无。天高行路远，何日得诗书

今日烧《中华集》，祭母在天之灵。

五绝·劝春

风雨接天令，凭春任谴差。望君怜草木，都作巧安排

五绝·今无雀儿啼

行遍桃河岸，今无雀儿啼。春风怜柳细，未去引黄鹂

五绝·听雏燕鸣

听雏鸣叶下，声紧莫凄凄。燕母青枝上，寻虫未远离

五绝·感天淡云闲

《送女渡学涯》

人静三更雨，窗寒夜半风。学儿千里外，慈母雨声中

五绝·芙蓉一树花

梅子满枝芽，芙蓉一树花。还嫌秋院小，飘去别人家

五绝·赠磨砖兄

万万千千事，长长短短亭。人心全作镜，犹有不牵情。

五绝·写给为保卫祖国而献身的先辈们

马革囊中骨，英雄哭断肠。青山埋不住，化作百花香。

五绝·给拍春天照片

去是风光好，归来不自由。有春三五担，压在我肩头。

五绝·梅

冬风花落尽，独善不足夸。且看春归日，依然是落花。

五绝·夜与友坐

额底眉结梦，睛中目动情。心思谁最巧，说与那人听。

五绝*君子兰

多情虽草木，价可值千金。我亦为君子，无长只有心。

五绝·观友夫妻分别诗依其境而作

聚友江楼上，临行欲别妻。推门人不语，开柜取寒衣。记得川军出川抗战时“

模范父亲”的安县王者成，送其自动

请缨出征的儿子王建堂时场景更催人

泪下的一面“死

”字旗：国难

当头，日寇狰狞。国家兴亡，匹夫有

分。本欲服役，奈过年龄。幸吾有子

自觉请缨。赐旗一面，时刻随身。

伤时拭血，死后裹身。勇往直前，勿

忘本分！

给点分！

3. 关于经济发展的诗歌

钗头凤·三讽虫经济

作者：碧波浩瀚来源：999gg.com 时间：2005-9-2 16:25:41

（一）斗虫

宽宽圃，

云云贾，

偌然虫市谁言腐？

颜儿丽，

神儿异，

一条虫价，

廿头牛系。

逮！逮！逮！

昆虫股，

机缘谱，

赵佶玩此丢疆土！

世风翳，

人风替，

挂牌科学，

“斗虫经济”，

戾！戾！戾！

（二）游虫

游医傲，

八方躁，

四海皆准单方好。

见花息，

杨梅逼，

烟灰成药，

汗泥成稷，

惑！惑！惑！

新楼帽，

汇钞暴，

种田播稗能收稻！

星垂北，

辰昏黑，

游医成万，

汇钱成亿，

得！得！得！

（三）色虫

声儿野，

情儿假，

九行疯旺人妖冶！

百家羡，

千娇恋，

白天寅夜，

肚肥心倦。

贱！贱！贱！

红灯雅，

郎君寡，

古来声色还加马！

明娼院，

豪嫖殿，

兔丧狐毙，

树倾猴颤。

善！善！善！

4. 形容“经济效益”的古诗词有哪些

1、老人七十仍沽酒，

千壳白翁花门口。

道旁榆荚巧似钱，

摘来沽酒君肯否？

2、柿红古墙残，

出外寻可观。

走经转题字，

德信致名面。

形容经济效益的成语：蒸蒸日上

【拼音】：

zhēng zhēng rì shàng

【解释】：

蒸蒸：一天天地向上发展.形容发展速度快.

【出处】：

清·李宝嘉《官场现形记》：“你世兄又是槃槃大才；调度有方；还怕不蒸蒸日上吗？”

5. 文艺复兴是在那兴起的, 发展怎样.

文艺复兴之一文艺复兴是14世纪至16世纪欧洲新兴资产阶级的思想、文化运动。

其主要中心，最初在意大利，16世纪扩大到西欧其他国家。“文艺复兴”的概念在当时已被意大利的人文主义作家和学者所使用。

这一名词源自意大利文，一般多写法文。中国曾有人直译为“再生”或“再生运动”，但“文艺复兴”的译法已被普遍接受。

当时人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪以后才获得“再生”与“复兴”。这表明了文艺复兴的新文化以古典为师的一面，但它不是单纯的古典复兴，而是反封建的新文化的创造，它表现在科学文艺和艺术的普遍高涨和创新。

之二14世纪至16世纪欧洲新兴资产阶级反封建的思想文化运动。16世纪，资产阶级历史学家认为，它是古代希腊、罗马文化的复兴，因而得名。

最初从意大利开始，后来扩大到英、法、德、西、尼兰德其他欧洲国家。由于当时商品经济的发展，资本主义生产关系已在西欧封建社会内部形成。

新兴的资产阶级，需要文化科学知识和各种人才来促进资本主义的发展，而新文化的发展则必须摆脱封建制度的枷锁和教会的精神统治，固而资产阶级要求在意识形态领域里开展反对教会的精神统治和封建科学的斗争。许多知识分子冲破封建教会的束缚，建立资产阶级人文主义世界观，强调发展个性，反对神权。

主要代表人物有但丁、沙士比亚（文学家），艺术家有达·芬奇、拉斐尔，科学家哥白尼、布鲁诺、刻卜勒和伽利略等。他们为现实主义的文艺艺术和近代自然科学奠定了坚实的基础。

恩格斯说，文艺复兴是一次人类从来没有经历过的伟大的、进步的变革。/Artzy/ShowArticle.asp?ArticleID=537文艺复兴是14世纪至16世纪在欧洲兴起的一个思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。

马克思主义史学家认为是封建主义时代和资本主义时代的分界。普遍认为文艺复兴发端于14世纪的意大利（文艺复兴一词就源于意大利语Rinascimento，意为再生或复兴），以后扩展到西欧各国，16世纪达到鼎盛。

1550年，瓦萨里在其《艺苑名人传》中，正式使用它作为新文化的名称。此词经法语转写为Renaissance,17世纪后为欧洲各国通用。

19世纪，西方史学界进一步把它作为14至16世纪西欧文化的总称。西方史学界曾认为它是古希腊、罗马帝国文化艺术的复兴。

14世纪时，随着工场手工艺业和商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成；在政治上，封建割据已引起普遍不满，民族意识开始觉醒，欧洲各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望。从而在文化艺术上也开始出现了反映新兴资本主义势力的利益和要求的新时期。

新兴资产阶级认为中世纪文化是一种倒退，而希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范，他们力图复兴古典文化——而所谓的“复兴”其实是一次对知识和精神的空前解放与创造。当时的意大利处于城市林立的状态，各城市都是一个独立或半独立的国家，14世纪后各城市逐渐从共和制走向独裁。

独裁者耽于享乐，信奉新柏拉图主义，希望摆脱宗教禁欲主义的束缚，大力保护艺术家对世俗生活的描绘。与此同时圣方济各会的宗教激进主义力图屏弃正统宗教的经院哲学，歌颂自然的美和人的精神价值。

罗马教廷也在走向腐败，历届教皇的享乐规模比世俗独裁者还要厉害，他们也在保护艺术家，允许艺术偏离正统的宗教教条。哲学、科学都在逐渐地在比较宽松的气氛中发展，也酝酿着宗教改革的前奏。

文艺复兴运动起源于意大利北部，一般认为第一个代表人物是但丁，其代表作为《神曲》，他的作品首先以含蓄的手法批评和揭露中世纪宗教统治的腐败和愚蠢，以地方方言而不是作为中世纪欧洲正式文学语言的拉丁文进行创作。另一个代表人物是彼特拉克，他认为古希腊、罗马时代是人性最完善的时代，中世纪将人性压制是违背自然的。

他虽然对拉丁文学有深入广泛的研究，但用意大利方言写了大量的以十四行诗为形式的抒情诗歌，受到各城市国家统治者的热烈欢迎。文艺复兴另一个重要原因是1453年奥斯曼土耳其帝国攻陷君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡。

大批受到东方文化影响，还保留古罗马帝国精神的人才逃往意大利，带回许多新鲜思想和艺术，在罗马开办教授希腊语的学校，促使了文艺复兴运动的形成。文艺复兴的作品思想文艺复兴时期的作品，集中体现了人文主义思想：主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，屏弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集权，反对封建割据，这是人文主义的主要思想。

其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、马基雅维利的《君主论》、拉伯雷的《巨人传》等。文艺复兴时期的艺术歌颂了人体的美，主张人体比例是世界上最和谐的比例，并把它应用到建筑上，一系列的虽然仍然以宗教故事为主题的绘画、雕塑，但表现的都是普通人的场景，将神拉到了地上。

人文主义者开始。