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海子诗词不足之处

longhaowen2022-12-07 04:58:28古诗词13

1. 海子诗歌的特点

海子诗歌的起点是生命元素。他自称他的长诗创作是出于某种巨大元素的召唤。这些生命无素潜藏在文明的深处。用哲学的语言表达就是本体和实体。海子在他的笔记中写道，诗“要直接面对实体。”“诗应是实体强烈的呼吸和微微的颤抖。”“诗人的任务仅仅是用自己的敏感力和生命之光将黑乎乎的实体照亮”。海子的实体与意象派诗人的“实体”有着根本的不同，后者只是对具象的强调。海子的实体是沉睡在我们文化中的原始生命和精神。在创造之日，实体活动起来，成为主体。诗作为主体行动体现在但丁、米开朗琪罗、落士比亚、歌德的创作中。他们与原始力量之间的关系是造型的，史诗的关系。原始的主体力量的流动造就了人类文明史上最健全最高贵的文化，造就了史诗、悲剧和建筑。海子的诗自觉地承受了这一实体的命运，这一命运以太阳为象征。他的诗表达不是个体对这一原始本体的追求，不是对文化的历史性起源的再造，而是本身作为主体的行动，歌唱，燃烧。在这样一个本体焚烧的世界，现代世界的人与世界，精神与自然的紧张第一次得到和解。大地上死去的一切得到复活。天空和河流绽露出亲切的微笑，仿佛庆祝人类浪子的回归。

呈现在海子诗中的世界无疑是一个理想化的世界。它是原始生命通过人类的语言创造的另一个世界。它顽强地群临于这个世界之上。它的光芒照见了这个世界的荒谬和黑暗。这种创造正是浪漫主义的精神。

因此，海子的浪漫主义不是主观抒情，不是自我陶醉，甚至不是心情，感性和性灵的体现和表达。海子明确地表示“不想成为一个抒情诗人。”这不是为了逃避现代主义者的指责，而是表明他的诗与通常的抒情诗歌有着很大的不同。海子诗中的抒情因素不是自我的抒发，而是实体的歌唱。海子谈到一种“热爱景色”的抒情诗人，他们把宇宙当作庙堂。他所挚爱的梵高和荷尔德林是这一类诗人的典范。

海子的浪漫精神不是对十九世纪浪漫主义的简单复归，更不是中国传统的庄禅之道的发扬，而是从生命元素和主体意志出发，对现代主义与后现代主义所体现的形式文明的清算和扬弃。在现代主义者眼中，土地已经死去。代替土地的是肤浅的，永不餍足的欲望。这种欲望不是出自主体的意志，不是出自充实、而是出自贫乏。导致土地丧失的是启蒙的理性精神。理性主义之斧砍斫生命之树。原始的生命蜕化为文明的形式。现代主义者只能抱住形式的外壳，拼命镌刻诗歌。因而构成现代主义诗歌的是智性的碎片和创造的盲目。后现代主义者明确表示对诗歌精神和创造主体的抛弃，于是现代主义以最后的一跃，也耗尽了自己最后可能。对于表象和修辞的过分热爱是一种文明走向没落的征象。后现代主义诗歌表现出的无可奈何的超然和冷漠正是这样一种没落的情绪。海子不是生活在一个与世隔绝的世界，相反，他的诗歌道路始终处在现代主义的重重包围之中。在这样一种环境下坚持诗歌精神和主体意志，坚持原始生命对现代世界的抗辨，就是一种孤独而悲壮的英雄主义行为。

海子带着对诗歌精神的信念走入诗歌，走入永恒。他直接成为这种精神的象征。海子的诗歌精神即浪漫精神。它要求通过一次性行动突出原始生命的内核和本质。海子的诗歌就是这种行动，它给我们展现了一个宠廓的前景，我们开始从当下的现实抬起头来，眺望远方。天空和大海的巨大背景逐渐在我们身后展开。

2. 谈谈你对海子诗歌的理解

海子的抒情诗写得很美，充满了神启式的灵悟意味，笔下的事物放射着不同凡响的灵性之光。

海子的诗中还充满着一种绝望的、执着地认同死亡的情感，但这种绝望并不显得颓废，而是显得非常壮美，这与他的内心气质和后来的命运是有关的，在《春天，十个海子》中，他写道：“春天，十个海子全部复活/在光明的景色/嘲笑这一个野蛮而悲伤的海子/你这么长久地沉睡究竟为了什么？//在春天，野蛮而悲伤的海子/就剩下这一个，最后一个/这一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡/不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村……”面对大地上自然的海子在春天到来时自动绽放出的生机，面对大自然的杰作，海子感到渺小、迷惘和缄默，并感到了死亡的降临。“倾心死亡”是海子对艺术和生命的一种终极式的哲学理解，是使他的作品焕发出神性与不朽力量的原因之一。

3. 海子的诗歌好在哪里

个人认为读诗要的是有一种意境，一种感觉，特别是画面感特别的强。本人平时闲暇之时也写诗，写出来有的感觉好有的感觉差，感觉差的往往是词调乏味生硬缺乏画面的美感，再看看海子的诗，正是有词语的优美意象给人一种朦胧之美，而往往有影影约约的到出了平时我们无法表达的一些情感，才特别的引起共鸣。想我就非常喜欢亚洲铜，把黄土高原那种典型的却又无法形容的的一种农民的形象勾勒出来。楼主，其实诗歌读多了就好，平常有空自己也尝试着写写吧。或许也会感觉的到的，平时也看别人回答问题今天看到了我也能偶尔回答的也就出点力，虽然回答不怎么样，楼主还是参考参考。~\（≧▽≦）/~

4. 对于海子的诗,现在都有什么看法

他的短诗是绝对抒情的，有一种刀劈斧砍的力量。

寓言、纯粹的歌咏和遥想式的倾诉是其三种基本方式，只有这个头戴王冠的国王和他的子民：太阳。没有亲人，没有朋友，当然也可以是生命。

诗歌有没有给海子带来什么。所幸同班有位兄弟也是一个诗歌爱好者，周游世界从明天起。

高三的生活，我又重新拾起诗歌，重新去读海子和他的诗；的龙————我必将失败但诗歌本身以太阳必将胜利 ”他的诗总能给人一种很飘逸很洒脱的感觉，岁月公元前我们太小公元后我们又太老没有人见到那一次真正美丽的微笑那我还是举手敲门带来的象形文字撒落一地岁月呵岁月”“老英雄走上前来抱住那光棍坐在黄昏歌唱江山布满眼泪”总之，海子道出了一个诗人对祖国的热爱和对诗歌的疯狂追求，而且还把这种热爱和追求描写得淋漓尽致，烦恼和幼稚，也许是他想把诗歌带走。一个追求自由和永恒的诗人，意境也营造的也不错，只是感觉文字很清新。”

诗歌，只身一个人流浪在城市，流浪在草原，流浪在别人无法为之命名的地方，也确实如他自己所说的那样，在他的诗中，我们可以读出他那短暂的一生中的热爱和痛惜，从那时起我便开始喜欢海子，喜欢海子的诗我读海子“从明天起，做一个幸福的人喂马，诗歌带走了他的生命。他的短诗相对他的长诗来说，流传的更广，更具有影响力、村庄。

让我们通过他的诗来看看这位国王。“坐在天堂坐在天梯上看着这一片草原属于哪一个国王多少马多少羊多少金头箭壶多少望不到边的金帐如此荒凉将我的夜歌歌唱”除了国王，有时他又似乎是一个浪子，一个孤独的流浪者；————他无比辉煌无比光明和所有以梦为马的诗人一样最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳太阳是我的名字太阳是我的一生太阳的山顶埋葬诗歌的尸体————千年王国和我骑着五千年凤凰和名字叫"马"，所有的人都是可以理解。

我不得不放弃了很多，其中就包括诗歌。大学，可以给你带来欢乐、思考和解脱，也可以给你带走什么，例如。

最初接受海子是在高一，在高中课本上我读到了他的这首诗。当时也并没有什么大的感触，若非要说出那首是我最喜欢的，我会毫不犹豫地说是《祖国，（或以梦为马）》，我最先读到的也是这一首，揭示着历史的沧桑和岁月有沉重。

“岁月呵。“千年后如若我再生于祖国的河岸千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山天马踢踏我选择永恒的事业我的事业就是要成为太阳的一生他从古至今——-"日"。

我喜欢他的作品，《海子的诗》《顾城的诗《北岛诗选》《王寅的诗》《新朦胧诗选》以及几本关于诗评的书，他自己还写了很多诗。我就先借了他的《海子的诗》，这本诗集共收录了他的一百六十多首短诗。

在这首诗中，他的诗中充满了“对于一切美好事物的眷恋之情，《语文报》的一期上有一个专版，写的就是海子和他的诗，它们是自足和卓有成效的，我们都不知道，但我们却知道。高二的时候，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开”几乎和每个读海子的诗的人一样。

“我是浪子我戴着海浪的帽子我戴着飘泊的屋顶灯火熄灭了我家乡赶走了来到酒馆和城市”他的诗有时也能给我们一种很沉重的历史感。海子自己也说过、麦子、草原，也可以说他是一个诗人。

他的几本诗集。这个世界就是他的诗歌王国，在他的王国里。

那次我读了他的好几首作品，其中有《亚洲铜》《重建家园》《秋》，当然还有他的那首《春暖花开》，劈柴，对于生命的世俗和崇高的激动”“他的绝大部分短诗作品在诗艺上是无可挑剔的参考资料：fzyr211.blog.163.com。

5. “面朝大海, 春暖花开”·海子诗评析

从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开从明天起，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海，春暖花开自从我在一些论坛里转贴了刘大生先生的一个帖子《病句走大运——从海子的自杀说起》后，引起了激烈的争论。

赞成者有之，反对者更不少。尽管在“推荐人语”里我一再申明，只是针对目前诗坛存在的一些现象的，并不表示对海子其人其诗的全面评价，但愤愤不平者依然不少。

可惜，那些跟帖里大多是一种情绪的发泄与空洞的表态，较少理性的分析和深入的讨论。倒是个别人的提醒打动了我，他们说“既然你没有读过海子的诗？为什么要转这种缺乏起码判断力的帖子？”。

首先，我并不认为刘先生说的全无道理，我们应该允许人从不同的角度来看同一个问题。即使我完全不同意刘先生的看法，只要他的观点新奇有趣、与众不同，我可能也会转他的帖子的。

我不喜欢这个世界只有一种声音。其次，海子的诗此前我也不是完全没有读过。

我喜欢逛书店，海子的诗我是翻过几次的，一些评论他的文章我也是看过的，但都没有引起我对他太大的兴趣。对于一些人称他为“天才”、“大诗人”，甚至对他的自杀也推崇备至，我颇不以为然。

这也是我推荐刘大生的帖子的另一个原因，我希望破破这种盲目炒作的气氛。这几天我抽空从网上读了不少海子的诗作，也认真研究了一些人对他的评价。

我本不想在海子身上花费那么多的时间，我觉得有点可惜。但为了表明自己的观点，我还是打算采用自己喜欢的方法，找一篇他的代表作来分析一下，写一篇短文，作为对那些支持我和反对我的诗友的回答。

找哪一首呢？他的长诗是不能找的了，不但读起来挺费神，评起来也不是一、两千字的短文所能做到的。除非是那些空对空的议论。

还是找首短诗吧，而且还必须是公认的代表作。如果我找一首他写得并不怎么好的诗批评一番，显得不怎么公道。

于是我自然而然想到了这首《面朝大海，春暖花开》。这首诗不仅是海子拥有最多读者的一首诗，而且听说还收进了中学课本，意味着得到了较多的公认。

因此说它代表了海子的诗歌水平应该不为过分吧？在我自己读过的海子的诗歌中，我也以为是最好的一首。 “从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜”，这几句诗表达了海子对世俗生活的向往。

语言平易、朴实，没有什么难懂的地方。只是为什么要“从明天起”呢？我的理解与刘大生先生不同，我以为之所以要从“明天”起，就意味着诗人对“昨天”和“今天”是不满意的，他的感觉是不幸福的。

因此他才希望“从明天开始，作一个幸福的人”。诗人生前的朋友告诉我们，海子是一个性格孤僻的人，生活贫困，不会自理，“连自行车也不会骑”，几次恋爱都不成功。

因此他完全有理由感到不幸福。对现实生活的失望，使他向精神世界逃逸，诗歌成了他唯一的避难所，海子实际上是一个活在虚幻世界的人。

我这样说，并不是贬低海子，很多诗人都是这样的。比如美国十九世纪的大诗人狄金森，一生足不出户、终老独身，现实生活也不幸福，却给世界留下了上千首佳作。

这样的人也有可能成为了不起的诗人的。 “我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，这一句诗透露出诗人内心的矛盾。

诗人是否真的想改变过去的生活方式，从虚幻的精神世界回归世俗的现实生活呢？其实不是。你看，“喂马、劈柴，周游世界”，有一所“面朝大海、春暖花开”的房子，诗人心目中的世俗生活与当时他周围的实际生活有多大的差别呀！在诗人的潜意识里，他想要的“幸福”生活实际上是一种与众不同、离群索居的隐士生活。

这使我想起了瓦尔登湖畔的梭罗，不过梭罗的隐居更多的是反抗，有其积极的意义；而海子的“隐居”仍然是逃避，难免有些消极。第二节诗又回到了世俗的话题，表现了诗人希望恢复往日的亲情，但“幸福”只是“闪电”，说明诗人也意识到，那种想象的幸福其实也是短暂的。

“给每一条河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福”，这一段是受到许多人交口称赞的地方，认为表现了诗人的“博爱”胸怀，但如果结合下一句来看“我只愿面朝大海，春暖花开”意思就不同了。请注意诗人的用词：“尘世”、“只愿”。

言下之意，让你们去享受“尘世”的幸福吧，我还是“只愿”“面朝大海、春暖花开”，有点遗世独立、孤高自持的味道。一方面对“陌生人”表达真诚的祝愿，一方面又不愿与他们为伍，你看海子有多么矛盾！平心而论，这首诗在艺术上是成功的。

语言平易、朴实；意象单纯、明净；内涵也比较丰富。但思想却是矛盾的、复杂的。

既有对世俗幸福的向往，又有不愿与众人混同的清高。海子其实就是一个矛盾的混合体。

许许多多的矛盾纠缠着他，毒蛇似地咬噬着他，使他难以摆脱。写这。

6. 海子的诗也太难懂了对他的诗到底该怎么看

明丽的画，空灵的心 ——读海子诗《面朝大海，春暖花开》人民教育出版社中学语文室刘真福海子（1964-1989），本名查海生，安徽怀宁人。

1983年毕业于北京大学，分配到中国政法大学工作。1989年3月26日在河北山海关附近卧轨自尽。

海子一生短暂却成就卓著，是当代学院派新诗人的代表。他自认为主要擅长写长诗，但他的众多的抒情短诗也斐然成章。

《面朝大海，春暖花开》就是他的抒情短诗中的佳作。这首诗共三章。

第一章虚构一幅自由独立、远离尘世喧嚣的生活图景，一股清新潮润的气息扑面而来。从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开这幅生活图景里有一些清晰的意象（“喂马”“ 劈柴”“ 面朝大海，春暖花开”等，我们姑且视动作为意象），其中“大海”是核心意象。

大海对海子既陌生（他出生、成长、读书、工作，都远离大海），又极有诱惑力（他有许多诗都写到大海）。在这首诗创造“大海”的意象，透露诗人内心的一些动向。

诗人理解的“幸福”生活是平凡人的生活（“关心粮食和蔬菜”），是自由、闲散人的生活（“喂马，劈柴”，“周游世界”），是隐逸诗人的生活（“面朝大海，春暖花开”）。他在上大学前一直生活在农村，在封闭的环境中长大；大学毕业后蛰居京郊昌平，又生活在封闭的环境中。

他很想走出封闭，走向广袤的大地，走向海边。他想望平凡生活，又不“和其光，同其尘”，而保持清静独立——独立于社会人群的边缘。

然而这种生活是虚无缥缈的：现实世界何处可以“喂马，劈柴”？他怎能在独居一处，“面朝大海，春暖花开”？“从明天起”才开始这种生活，或许今天过得有些暗淡？在海子的诗心中，“幸福”是田园牧歌的主题，属于未来，属于幻想。在把逃逸当成美和希望之所在，美则美矣，但只能神往而不能身往，有“海客谈瀛洲”的天真，又有“处涸辙以犹欢”？的潇洒，还有“从此小舟逝，江海寄余生”？的遁世隐情。

第二、三章表达对亲情友情的珍惜，一股温暖甜美的气息扑面而来。从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开海子写诗一向是很“自我”的，沉迷在个人王国里孤芳自赏，如《黎明和黄昏》中说“那是诗人孤独的王座”，《秋》中说“秋天深了，王在写诗”。

不过这首诗显示出诗人走出狭小的“自我”，走向广大的社会的意向。这两章由描绘意象转为抒发情感，而且由写个人化情感转为社会人情感，进一步肯定世俗生活，但是新的眼光和立场来看待和肯定世俗生活。

第二章抒发的是亲情，第三章抒发的是友情。从第二章到第三章，情感涉及面次第展开，胸襟逐渐开阔。

对“陌生人”的三“愿”中，最后的“愿你在尘世获得幸福”是总括性的，“尘世”二字透露诗人此时此地对于“幸福”的理解。两章四次提到“幸福”，这“幸福”不仅属于海子，更属于全社会的人，表明海子内心此时洋溢着博爱、泛爱之情。

然而细察之下，会发觉海子对尘世幸福的“热爱”是有限的。这首诗两次说“面朝大海，春暖花开”，都表达美好的情感，而情味有所不同。

第一次说出，是第一章情调的顺向发展，即“喂马，劈柴”等与“面朝大海，春暖花开”在情调上是一致的；第二次说出，是第二、三章情调的逆向发展，即本来顺着“愿你”“愿你”的祝祷，最后应是更昂奋的博爱情怀的展露，可是经由“愿你在尘世获得幸福”出人意料的一转，“我只愿面朝大海，春暖花开”，犹言尘世幸福是你们的，他人的，我海子仍旧偏安一隅，独守清高。这后一个“面朝大海，春暖花开”，显示出诗人陷入矛盾境地：刚对世人表露赤诚心怀，很快转过身去，面朝大海，背对大陆，背对众人；在人生观、价值观上既肯定世俗生活，又不甘于堕入尘世成为俗人。

诗人心怀始而热情开放，终而收合封闭，这就是这首诗的情感发展的线路。有人分析海子说：“柔弱的第一自我和强悍的第二自我的长时间的冲突，使他的诗一再出现雅各森布所说的‘对称’。”

所谓“对称”，无非指二重人格。也就是说，体现出外弱而内强的特点：诗之表有柔弱的外象，“喂马，劈柴，周游世界”，“面朝大海，春暖花开”，词情轻柔而清淡，此诗之婉约风派者也；然而诗之心也有强悍的本质，言词的背后隐藏着一颗崇高、骄傲的心，“只愿面朝大海”，让人们看到海边站立着一位遗世独立的诗人形象，那是自封王者的形象。

这种二重人格还可细分出：对众人和世俗生活的亲近与排拒，对现实生活体验的喜悦与悲忧，在文情表现上的直致与含蓄……作进一步提炼，大约有三重意识：世俗意识，崇高意识，逃逸意识。这三重意识排在一起不太“和谐”，正好表明海子这首诗在情感的清纯、明净、世俗化的背后蕴蓄着某些复杂性、矛盾性的东西。

另外，这首诗的审美意象也很值得品味一番。这首诗的意象并不多，这就是海子诗的特有风格：意象单纯而明净。

有。