古诗词中芭蕉

1. "芭蕉"在古诗中代表的意象

梧桐、芭蕉 古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落。

以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得。”李煜《乌夜啼》“寂寞梧桐深院锁清秋。”

“梧桐”总是跟“愁”分不开。民乐合奏曲《雨打芭蕉》蜚声中外，其声凄清，听之无不动情。

在中国古典诗歌中，“雨打芭蕉”也像“梧桐夜雨”一样，令人愁肠百结。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋，纵芭蕉、不雨也飕飕。”

纵然无雨，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。 以上所举自然之物，经过历代诗人创造，已经成为具有普遍意义的典型意象，具有相对稳定的感情色彩。

但是也不能一概而论，如王之涣《登鹳雀楼》中的“夕阳”并不凄凉，而是表现出诗人激昂的情怀。“两个黄鹂鸣翠柳”、“池塘生春草，园柳变鸣禽”中的“柳”就丝毫没有惜别怀远之意。

所以，具体诗歌还应具体分析。

2. 古诗中蝉、草木、长亭、芳草、芭蕉的寓意是什么

蝉 以蝉品行高洁.古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁.《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格.”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型.骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁.”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”.王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚.”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风.”他们都是用蝉喻指高洁的人品. 寒蝉 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕.因此，寒蝉就成为 悲凉 的同义词.如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深.”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情.宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息.”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛.“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思. 草木 以 草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨 .如“过春风十里，尽荠麦青青.”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了.“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春.”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）.这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉.“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音.”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜.“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜.”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口. 长亭 是陆上的送别之所.李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭.”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚.”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天.”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为 陆上的送别之所 . 芳草 在中国古典诗歌中 喻离恨 .《楚辞 招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋.”“萋萋”是形容春草茂盛.春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望.乐府《相和歌辞 饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道.”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念.白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生.远芳侵古道，晴翠接荒城.”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生.”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪. 芭蕉 常常与 孤独忧愁 特别是 离情别绪 相联系.南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音.李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭.阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情.”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱.吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋.纵芭蕉，不雨也飕飕.”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨.”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻.。

3. 芭蕉为什么表示离愁别绪古诗中芭蕉的意象,多表示离愁别绪,为什么

这是一种具体意象. 古典意象往往由于长年累月的积累沉淀，具有一定情境和语码性，将传统文化的内涵包含在其中，其本身往往是优美的景致。

芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系，是因芭蕉一般常与秋雨配对，秋雨绵绵，万物枯萎凋零，寂静无声，只听得雨打芭蕉几点断魂之音，令人凄惨冷寂不已.。 南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。

李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”

把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。

纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”

雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。

4. 芭蕉在古诗文中主要表达什么和什么

古诗中的“芭蕉”的情感主要以哀情为主，以雨打芭蕉更甚，仿如情人呓语，离人相思而泣。

古人还有以蕉叶待露的习俗。在园中可植蕉数株，每早，阔叶上必布满甘露，晨起口干舌燥之即，吮吸若干片，可觉甘甜爽口，并有延年宜寿之说。这也只合生在环境尚未污染之时的古人使用，今人断不可取，盖今日之晨露，已囊括了多种金属重粒子矣。可惜明世宗嘉靖帝不懂此法，此人对修道成仙已近于癫狂，为采集甘露饮用，日命宫女们凌晨即往御花园中采露，导致大量宫女因之累倒病倒，遂演壬寅宫变。杨金英等十数名宫女用黄绫布几乎把这位皇帝勒死。大约北京城种不得这江南之物，故世宗没有想到用蕉叶来替代盛露的玉盘吧！

古人雅致，渠谢有诗云："初日曈曈灿晓霞，敲门惊起树栖鸦。平头奴子飞笺送，一盒芭蕉带露花。"又云："叮咛开盒便须餐，略缓须臾露已干。从古成仙在顷刻，莫教福薄走金丹。"皆是言把芭蕉露当礼物来送的雅事。