农村中堂最好诗词大全

1. 描写田园风光的诗,最好有图

简介 代表人物 范成大 部分赏析 【陶渊明田园诗】 编辑本段简介 田园诗是忒俄克里托斯（公元前310?-245？）首创的。

他传下的诗有二十九首，这些诗描写西西里美好的农村生活和自然风景，清新可爱。古希腊的田园诗对后世欧洲带有贵族倾向的诗歌有很大的影响。

其他解释：指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和农民，牧人，渔父等的劳动为题材.东晋大诗人陶渊明开创了田园诗体后，唐宋等诗歌中的田园诗，便主要变成了隐居不仕的文人，和从官场退居田园的仕宦者们所作的以田园生活为描写对象的诗歌. 田园诗和边塞诗并称唐代开元、天宝年间两大词派，前者恬淡疏朴，后者雄浑豪迈。 山水田园诗派的代表人物是王维、孟浩然 编辑本段代表人物 王维 王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。

他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。王维其他方面也有佳作。

有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时弊。一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送沈子福归江东》等，古今传诵。

这些小诗都是五绝或七绝，情真语挚，不用雕饰，有淳朴深厚之美，与李白、王昌龄的绝句相媲美，代表盛唐绝句最高成就。他的应制诗、唱和诗及宣扬佛理的诗偶有名篇佳句，多不足取。

王维五律和五、七绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗坛很突出。其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法。

七古形式整饬，气势流荡。散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》。

王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称。对后人影响巨大。

正是由于他常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，是那样的清净与静谧，禅韵盎然，如：“人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊飞鸟，时鸣春涧中。”（《鸟鸣磵》）“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。

跳波自相溅，白鹭惊复下。”（《栾家濑》）以及名句“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往荡涤读者之胸襟，给人以恬澹宁和的无尽遐思。

编辑本段部分赏析 王维的山水田园诗 《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。

《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

《渭川田家》一诗：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然歌式微。 田家行 作者： 王建 男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。

五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。 野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。

麦收上场绢在轴，的知输得官家足。 不望入口复上身，且免向城卖黄犊。

田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！ 野老歌 张籍 老农家贫在山住，耕种山田三四亩。 苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。 西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

聂夷中 伤田家 二月卖新丝， 五月粜新谷。 医得眼前疮， 剜却心头肉。

我愿君王心， 化作光明烛。 不照绮罗筵， 偏照逃亡屋。

观田家 作者： 韦应物 微雨众卉新，一雷惊蛰始。 田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。 归来景常晏，饮犊西涧水。

饥劬不自苦，膏泽且为喜。 仓禀无宿储，徭役犹未已。

方惭不耕者，禄食出闾里。 山中寡妇 唐 杜荀鹤 夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。

桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。 时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

任是深山更深处，也应无计避征徭。 渭川田家 王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。 即此羡闲逸，怅然吟式微。

春中田园 王维 屋中春鸠鸣，树边杏花白。 持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。

归燕识故巢，旧人看新历。 临觞忽不御，惆怅远行客。

过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。

岁晏行 杜甫 岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻， 莫徭射雁鸣桑弓。

去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。 高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。

楚人重鱼不重鸟， 汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。

往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得， 好恶不合长相蒙。

万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。 烧歌 温庭筠 起来望南山，山火烧山田。

微红夕如灭，短焰复相连。 差差向岩石，冉冉凌青壁。

低随回风尽，远照檐茅赤。 邻翁能楚言，倚插欲潸然。

自言楚越俗，烧畲为早田。 豆苗虫促促，篱上花当屋。

废栈豕归栏，广场鸡啄粟。 新年春雨晴，处处赛神声。

持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。 卜得山上卦，归来桑枣下。

吹火向白茅，腰镰映赪蔗。 风驱槲叶烟，槲树连平山。

迸星拂霞外，飞。

2. 谁帮我找一些描写乡村风景的当代或现代诗歌或图片

大堰河——我的保姆 作者：艾青 大堰河，是我的保姆。

她的名字就是生她的村庄的名字， 她是童养媳， 大堰河，是我的保姆。 我是地主的儿子； 也是吃了大堰河的奶而长大了的 大堰河的儿子。

大堰河以养育我而养育她的家， 而我，是吃了你的奶而被养育了的， 大堰河啊，我的保姆。 大堰河，今天我看到雪使我想起了你： 你的被雪压着的草盖的坟墓， 你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲， 你的被典押了的一丈平方的园地， 你的门前的长了青苔的石椅， 大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我； 在你搭好了灶火之后， 在你拍去了围裙上的炭灰之后， 在你尝到饭已煮熟了之后， 在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后， 你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后， 在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后， 在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后， 在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后， 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。 我是地主的儿子， 在我吃光了你大堰河的奶之后， 我被生我的父母领回到自己的家里。

啊，大堰河，你为什么要哭？ 我做了生我的父母家里的新客了！ 我摸着红漆雕花的家具， 我摸着父母的睡床上金色的花纹， 我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾， 我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的钮扣， 我看着母亲怀里的不熟识的妹妹， 我坐着油漆过的安了火钵的炕凳， 我吃着碾了三番的白米的饭， 但，我是这般忸怩不安！因为我 我做了生我的父母家里的新客了。 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就开始用抱过我的两臂劳动了； 她含着笑，洗着我们的衣服， 她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去， 她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜， 她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去 晒好那些大豆和小麦， 大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。

大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声“妈”， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上， 大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿； 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上， 而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” ………… 大堰河，深爱她的乳儿！ 大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。 她死时，乳儿不在她的旁侧， 她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪， 五个儿子，个个哭得很悲， 她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了， 她死时，乳儿不在她的旁侧。

大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。 这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的烟里， 第三，第四，第五 而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。

当我经了长长的飘泊回到故土时， 在山腰里，田野上， 兄弟们碰见时，是比六七年前更要亲密！ 这，这是为你，静静的睡着的大堰河 所不知道的啊！ 大堰河，今天你的乳儿是在狱里， 写着一首呈给你的赞美诗， 呈给你黄土下紫色的灵魂， 呈给你拥抱过我的直伸着的手， 呈给你吻过我的唇， 呈给你泥黑的温柔的脸颜， 呈给你养育了我的**， 呈给你的儿子们，我的兄弟们， 呈给大地上一切的， 我的大堰河般的保姆和她们的儿子， 呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。 大堰河，我是吃了你的奶而长大了的 你的儿子 我敬你 爱你 稻棚 记得八、九岁时，曾在稻棚中住过一夜。

这情景是不能再得的了，所以把它追记下来。 凉爽的席， 松软的昔， 铺成张小小的床； 棚角里碎碎屑屑的， 透进些银白的月亮光。

一片唧唧的秋虫声， 一片甜蜜蜜的新稻香── 这美妙的浪， 把我的幼年的梦托着翻着…… 直翻到天上的天上！…… 回来停在草叶上， 看那晶晶的露珠， 何等的轻！ 何等的亮！……。

3. 求描写浙江新年节庆的特色风俗习惯的美文一篇,最好配高清无水印的

民族节日 [编辑本段]节介绍中国是一个统一的多民族的国家。

在55个少数民族中，尽可能的节日，它是难以计数。全国性的节日是一个民族在长期的历史发展中，从一定意义上讲，要在这一天举行的庆祝或祭祀的日子。

中国不同民族特色的许多节日，可以划分为六个区域的新年节日，生产节日，青年的节日，纪念节日，习俗，节日和宗教节日。季节和自然的变化，并祈求丰收，崇敬英雄人物，浪漫，传统习俗，宗教信仰密切相关的节日，是民族历史的活化石，更是集中体现国家的生活方式，是一个形象生动地展示民族传统文化。

虽然各民族节日的日期，内容，意义，喜庆的方式有很大的不同，但他们有稳定，质量，民族性格和遗产的共同特点。数百名多年历史的国定假日，有的甚至经历了一千多年，成为一种文化现象，是深深扎根于中国的土地上，还需要进一步挖掘文化宝库。

[1] [编辑本段]节日起源全国性的节日多故事，民间传说，各少数族裔的人，国定假日，以纪念故事的人，事情。 [2] [编辑本段]节日习俗易火把节：六月24日至25关：点火，摔跤，斗牛，舞蹈的插花/歌曲部分的：二月初八，关：插入整个收购杜鹃花，青年男女身着跳左脚舞密集的未成年人：年初八海关：龙树菩萨的节日，野餐季龙节：二月初八，自定义：跳芦笙舞比赛服装节：3月28日海关：球衣月会：3月28日，海关的公平，舞蹈 >白三月街：3月14日至16日，海关交换的商品，赛马，赛龙舟，舞绕三灵：4月23至25日，海关绕山，祖先跳拨浪鼓，八角鼓励火把节：6月25日自定义：吉驱邪需求，祈求好收成赞助艺术节的日期各不相同，风俗：诵经声文，香和崇拜的“靠山”鞠了个躬，舞蹈，戏剧，运动，等石宝山歌会：七月底8月初为三天，海关：弹唱白族情歌苗族 > 花山节：1月3日自定义：对歌，跳芦笙舞，爬花杆纳西米拉会/棒棒会： 5月15日，自定义：赛马，农具交易会天堂：的季节波动海关：祈年求丰，马和骡子消灾除邪：3月7月，海关牲畜交易大会/>三个部分：二月初八，自定义：赛马，跳“啊，公里野餐 摩梭人朝山节：7月25日，自定义：崇拜女神，歌曲和舞蹈，射箭世界阿夏景颇族头脑纵歌： 15，自定义跳转文本崩溃舞蹈藏佛日期：4月1日至4 的魔法师法律会：藏族除夕习俗：舞蹈他们的神计划赛马会：五月五日，海关帐篷，野餐，宴会，马路日期：10月25日端午：五月初五，自定义：马赛车，跳锅庄舞，竖琴舞，野餐雪顿节藏历六月底七月初，关：晒大佛跳藏戏过林卡布依族 牛王节：4月8日的习俗：吃牛王牛散装食品，蛋糕，跳舞戴泼水节，自定义：舞蹈，龙舟，泼水，把增加采花节，关：采花所提供佛派龙节：一月，海关发送牺牲的龙哈尼配合哩：1月1日，海关祖先对歌，荡秋千，晚餐阿玛突然：是漫长的一天2月，自定义：稷山，祖先，祭社区森林水稻新节日：8月前两个长天，关：长信，天，祭亲奠苦扎扎：6月海关：对歌，跳舞，天上的神十月：10月，海关：祖先，通过街头盛宴女孩节：2月2日，海关野餐，唱歌，跳舞提供父节：三月的第一62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333332393964例牛天，海关姬的母亲，母亲的歌曲唱公民庄 甘肃端部：3月，海关商品交换，青年男女对歌，社会傈僳族植树节：2月8日海关下令，跳嘎，赛歌会：腊月初月或第一个月，关：歌曲比赛，浴澡堂会：春节的习俗：洗澡，约会。

/> > 古尔邦节回族开斋节：回历正月十月1，海关：周日，早在12月，海关颁发的“油香”：团圆，宰杀的牛羊拉祜族葫芦节十月，海关，商品交换，跳芦笙舞扩展头节的第一个月的第一天，关：要在新水，跳芦笙舞，狩猎籍RA：李夏海关：提交的神，祈祷年丰华拉木鼓节：腊月，海关：拉木鼓，仪式，舞蹈姚潘佤嗯节：5月29日，自定义：祖先，舞蹈。

/ a> 普米族 MT会：5月5日海关万吨，舞蹈，射击阿昌汇街：九2002年1月15日，海关扮演的青龙，白象，跳象脚鼓舞基诺族祭3月，海关跳鼓舞，竹竿舞打陀螺水结束部分：8月底至10月初，关：铜鼓励对歌找到独龙族 卡雀哇：腊月，海关仪式，天堂，跳锅庄，相互邀请客人爱伲族耶苦酒吧6月，海关摆动，舞蹈，晚餐怒江花节3月15日，自定义：收集鲜花，崇拜童话怒江年：腊月29日，海关：射箭，玩摇滚乐目标歌曲BU（猜唱），摇摆，舞蹈，等[3]。

传统节日蒙古 蒙古农历新年，蒙古国查干萨仁山，白月，蒙古新年，也被称为“白节”或“白月，这种食品与奶白色密切相关的意义。也有那达慕，马奶节。

韩国节日与汉，主要是农历新年，清明节，端午节，中秋节，老人节是基本相同的。有三个家庭节日，即婴儿生日，回A部分（60岁生日），回到婚姻节（60周年结婚纪念日）。

每次回到A部分，后面的婚姻节，子女，亲属，朋友，邻居，祝福老人生日。 东乡东乡族和其他信仰宗教的国家，像的三大节日开斋节和古尔邦节，圣纪节是来自伊斯兰教。

布朗族厚南节布朗族盛大的节日和每一个？？农历正月清明节，阳历4月13日-15,2010年，举行7天。这个节日的主要活动是互相泼水，仪式是在完全按照布朗族古朴的传统方式 - ，举行。