空无佛门诗词
1. 能让心静下来的佛教诗词
1 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
2 了世皆如梦，见心无所生；于法得自在，知身如虚空。《华严经》 3 大智发于心，于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。
《寒山诗》 4 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 5 自身有病自心知，身病还需心药医。
心若正时身亦净，心生还是病生时。 6 心若有尘天地窄，眼中无物众生亲。
内心如果平静，外在就不会有风波。 7 心净国土净。
8 南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。
9 一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。——六祖慧能 10 水流平地本无声，地有高低而有声；大道无言周法界，因贪瞋痴而有争。
11 一切法无我，得成于忍。《金刚经》 12 欲除烦恼须无我，各有前因莫羡人。
13 由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。4 14 但能无心于万物，何妨万物常围绕。
15 不争是慈悲，不辩是智慧，不闻是清净，不看是自在。 16 放不下别人是没有慈悲；放不下自己是没有智慧 17 以责人之心责己，以恕己之心恕人。
18 真认自己错，莫论他人非。他非即我非，同体名大悲。
19 恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
弘一法师 20 若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。
因于众生，而 起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。 21 存平常心，行方便事，则天下无事。
怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。 22 稽首天中天，毫光照大千。
八风吹不动，端坐紫金莲。 23 好丑现前，心安如海，妄想都尽，无诸逼迫。
出缠离障，永舍苦源，名入涅磐。 24 心不可纵，意不可逞，若能抑忍，则烦恼可除。
25 行有不得，反求诸己。 26 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。
27 万古千秋事有愁，穷源一念没来由。此心归到真如海，不向江河作细流。
28 万象都由心自造，寂寥天地不关情。 29 有时且念十方佛，无事闲观一片心。
30 一念心清净，莲花处处开。 31 群居守口，独坐防心。
32 看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。 33 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 34过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
2. 有没有遁入空门这首诗
你下面提到的那三句话出处在下面；
日出嵩山坳 晨钟惊飞鸟
林间小溪水潺潺
坡上青青草
这是一首词也不是诗句，真不知道你是学什么的！？
成语：遁入空门
拼音：dùn rù kōng mén 简拼：drkm
典故： 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
例子： 天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，~做一个与世无争的人。（姚雪垠《李志成》第二十八章）
清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“看破的，遁入空门，我听见，并不惊异。”
遁入空门是成语不是诗歌。
3. 表示自己看破红尘 遁入空门的诗歌赋或者名言 悲观消极一点的
1. 江城子
残冬飘雪夜茫茫， 寄情思，怎能忘。
一杯清酒，不醉也神伤。心如明镜天地知，
夜无眠，晓来霜。天生丽质自芬芳，
美如画，不梳妆。念君无信，伤感自断肠。
但愿山盟还犹在，爱不悔，去天堂。
2.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
3. 顺治出家
天下丛林饭似山，衣钵到处任君餐。黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。
朕乃大地山河主，忧国忧民事转烦。百年叁万六千日，不及僧家半日闲。
悔恨当日一念差，黄袍换去紫袈裟。吾本西方一衲子，因何流落帝王家。
未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。
兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机。百年世事三更梦，万里乾坤一举棋。
禹疏九河汤伐夏，秦吞六国汉登基。古来多少英雄将，南北荒山卧土泥。
来时欢喜去时悲，空在人间走一回。不如不来也不去，也无欢喜也无悲。
每日清闲自己知，红尘之事若相离。口中吃的清和味，身上常披百衲衣。
五湖四海为上客，逍遥佛殿任君栖。莫当出家容易得，只缘累代种根基。
十八年来不自由，南征北战几时休。我今撒手归山去，管甚千秋与万秋。
4. 关于佛门的诗句
1、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。
《仓央嘉措诗传》 2、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》 3、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》 4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
《佛》 5、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语 6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。
——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》 7、佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。 8、——“莫名其妙的生来，无可奈何地活着，不知所以然的死掉。
——南怀瑾 9、扫地为何？为了净地。净地为何？为了静心。
静心为何？心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。《小西天狄道传奇》 10、强者无敌，慈悲为怀；弱者无能，跪佛求生——月如火《仙武同修》 11、只有在幽暗中起身的人，才更加珍视灯盏的指引；只有真正经历过悲伤的找寻才更有丰厚的质地。
也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的西藏》 12、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。
我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已；亦无所谓得到，而只是体验罢了。
」——觉乘 13、佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。
《佛说四十二章经》 14、须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。
——傅翕 15、人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫。
5. 跟空有关的诗词
游人去后枫林夜，月满【空】山可奈何。……《游》弃疾
一剑横【空】星斗寒，甫随平北复征蛮。……《题武夷》戚继光 金鸡叫罢无人见，月满【空】山水满潭。……《九曲棹歌》朱熹
水底尽传螺五色，湖边【空】挂网千丝。……《鸳鸯湖棹歌 之四十八》朱彝尊 【空】山不见人，但闻人语响。……《鹿柴》王维
晴【空】一鹤排云上，便引诗情到碧宵。……《秋词》刘禹锡 山【空】松子落，幽人应未眠。……《秋夜寄丘员外》韦应物
凤凰台上凤凰游，凤去台【空】江自流。……《登金陵凤凰台》李白 崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖【空】。……《古柏行》杜甫 莫见长安行乐处，【空】令岁月易磋砣。……《送魏万之京》李颀 江城如画里，山晓望晴【空】。……《秋登宣城谢眺北楼》李白 山光悦鸟性，潭影【空】人心。……《题破山寺后禅院》常建
怀旧【空】吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。……《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 【空】闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。……《马嵬》李商隐 鲈鱼正美不归去，【空】戴南冠学楚囚。……《长安秋望》赵嘏 补充回答：
“空”字是古诗中出现频率较高的一个字，可以想见这个字诗人是比较喜欢的，也是非常入诗的，“空”字在诗中一般可作名词、形容词和副词。作名词的“空”，常指天空，或空旷之地，主要营造一种辽远空阔的背景，常有助于诗的意境的创设。作副词的“空”，一般有“空自”、“白白地”、“徒然地”的意味，它常常用于诗的情感表达。作形容词的“空”，常有空远、空蒙、空寂的意味，并常带有寂寞寥落、沉郁悲凉的情调。因而它既可以用于意境的创造，也可以用于情感的处理。
6. 赞美佛教的诗句
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——惠能禅师
红尘梦似蜉蝣，浮生于我真虚幻。云动风动天亦动，水流岸不动，风不止，我自心不乱。
一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。
昼来梦醒，世事常凑巧，隔空思念竟成双。
堰塞湖疏通，只消只言片语，误会烦恼化云烟。
心外无法，心内无念。空性直断，光明顿超！明空双运，等净无二！
宿鸟归林心莲开，醉听潮生花香袅。相视抿笑，同沐风雨！
身是外提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀大师
《嗡 班砸萨埵 轰！》
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