1、纳木措湖等了我多少年,我便等了你多少年。
2、情缘如花自开落 ,缘来缘去莫悲伤。
3、一江秋月之上,两盏孤灯相伴,三生有幸聚首,四面楚歌不管。
4、前世过往,浮屠塔断层,好梦渐冷,荆棘一根一根,年轮一圈一圈,谁能等?只恨入空门,谁也不能认,折煞世间多少梦幻!情债几本再不翻阅!一杯清酒身寂寞,一盏孤灯心头烧。箫声悠悠,笙歌未停,转身随风,半生逍遥。繁华易逝,烟花易冷,雨纷纷,望庭深,只剩我一人,莫停顿,歌舞升平。
5、站在布达拉宫 ,我是世间最大的王 ,现在八郭街头 ,我是世间最美的情郎。
6、自古痴情人和负心人总是出现在同一剧场里,演绎着人间的爱恨离愁,纠纠缠缠也没有参透缘来缘散是种幸运还是幸运中的不幸。
7、世间事,除了生死,哪一件事不是闲事。
8、你有权崇拜我 ,但你无权拥抱我。
9、一个人需要隐藏多少秘密,才能巧妙地度过一生。
10、我从红尘中率先早退 ,你却在因果之间迟到。
11、为了今生遇见你 ,我在前世 ,早已留有余地。
12、少年的爱情永远不够用,一杯酒足以了却一件心事。
13、佛曰人生有八苦生老病死爱别离怨长久求不得放不下。
14、在世外夜夜听雪 ,才明白梅花不为任何人怒放。
15、世间事旧得不能再旧了 ,却依旧落花流水
仓央嘉措(1683—1706年),为第六世达赖喇嘛,门巴族人,西藏历史上著名的人物。1683年(藏历水猪年,康熙二十二年)生于西藏南部,门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。1697年被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童,同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。1705年被废,1706年在押解途中圆寂。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人,写了很多细腻真挚的情歌。最为经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》,词句优美,朴实生动,汇集了仓央嘉措60多首情诗,如今已被译成20多种文字,几乎传遍了全世界,他的诗歌已经超越民族、时空、国界,成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。”
1、最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。 —— 唐 · 白居易《钱塘湖春行》
释义:最喜爱湖东的美景令人流连忘返,杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
2、欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。 —— 宋 · 苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》
释义:如果把美丽的西湖比作美人西施,那么淡妆也好,浓妆也罢,总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。
3、湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。 —— 唐 · 刘禹锡《望洞庭》
释义:风静浪息,月光和水色交融在一起,湖面就像不用磨拭的铜镜,平滑光亮。
4、雨昏青草湖边过,花落黄陵庙里啼。 —— 唐 · 郑谷《鹧鸪》
释义:天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;黄陵庙花瓣飘落,只听鹧鸪的啼叫声音。
5、山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。 —— 宋 · 林升《题临安邸》
释义:青山无尽楼阁连绵望不见头,西湖上的歌舞几时才能停休?
纳木错,蒙古语称“腾格里诺尔”(或“腾格里海”);藏语全称为“纳木措普摩”,意为富裕天湖(或天湖、灵湖或神湖);两种名称都是“天湖”之意。
历史文献上记载,此湖像蓝天降到地面,故称“天湖”。而湖滨牧民说因湖面海拔很高如同位于空中,故称“天湖”。藏语中,“措”是“湖”的意思。当地藏族人民叫它“腾格里海”,意思是“天湖”。信徒们尊其为四大威猛湖之一,传为密宗本尊胜乐金刚的道场,是藏传佛教的著名圣地。
纳木错是西藏的“三大圣湖”之一,也是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖,在雍仲苯教的经典中记载:“纳木错有七十二个圣地”。 后来纳木错成为著名的佛教圣地之一。伸入湖心的扎西多半岛上的札西寺。香火旺盛。每当藏历羊年,成百上千的信徒前来朝圣”。
纳木错还是预卜凶吉祸福的圣湖,据说如果是“命大”之人登上湖边的山丘,即可见到湖中的灵异现象,因此,过去这里常成为藏传佛教进行圆光卜的场所。每逢夏天,有不少喇嘛前往朝圣,以湖中显现的灵异景象来预卜未来。
公元十二世纪末,藏传佛教达隆嘎举派创始人达隆塘巴扎西贝等高僧,曾到湖上修习密宗要法,并始创羊年环绕纳木灵湖之举。信徒传说,每到羊年的时候,诸佛、菩萨、护法神集会在纳木湖设坛大兴法会,如人此时前往朝拜,转湖念经一次,胜过平时朝礼转湖念经十万次,其福无量。所以每到藏历羊年僧俗信徒不惜长途跋涉,前往转湖。这一活动在四月十五达到高潮。 纳木措湖畔玛尼堆遍布。如有教徒经过这里,总会投下一颗石子。这个西藏人心目中的圣湖,每年都吸引着西藏当地和青海、四川、甘肃、云南的教徒们迢迢千万里,完成艰辛的旅程,来转湖朝圣,以寻求灵魂的超越。世界海拔最高的湖,远离现代文明的污染,保持着自然原始生态,是朝圣者心目中的圣地。 念青唐古拉传说
相传“纳木措是帝释天的女儿,念青唐古拉的妻子”。它们的造像分别为:念青唐古拉——头戴盔甲、右手举着马鞭、左手拿着念珠,骑白马;纳木错——腾云驾雾地骑着飞龙、右手持龙头禅杖、左手拿佛镜。念青唐古拉山在北方诸神灵中最具权威,它拥有广大无边的北方疆域和丰富的财宝。
在西藏古老的神话里,在苯教或藏传佛教的万神殿中,在当地牧羊人和狩猎者的民歌和传说里,念青唐古拉山和纳木措不仅是西藏最引人注目的神山圣湖,而且是生死相依的情人和夫妇。念青唐古拉山因纳木措的衬托而显得更加英俊挺拔,纳木措因为念青唐古拉山的倒映而愈加绮丽动人。
保吉山传说
在纳木措北岸约30公里处有一座山叫保吉山,与念青唐古拉山遥遥相望。当年威严峻拔的保吉山常与念青唐古拉山的爱妻——纳木措窃窃私语、缠缠绵绵。生下一个儿子——唐拉札杰。保吉山和纳木措为了不让念青唐古拉山发现唐拉扎杰,把唐拉札杰藏在保吉山以西约6公里处的大坝。奇怪的是,纳木措以北地区无论从什么角度都能目睹念青唐古拉山的尊容,可就是站在唐拉札杰山看不到念青唐古拉山。
尽管唐拉札杰没有被念青唐古拉看到,可不幸的事情还是发生了。一次它们正在幽会时念青唐古拉发现了自己的妻子与保吉山私通保吉山正欲拔腿北逃,念青唐古拉的长刀砍断了它的双腿,保吉山从此再也无法站立了。 歌曲诗歌参考资料云丹久美《纳木措》《纳木错》
纳木错是西藏地区最大的湖泊,也是世界上海拔最高的咸水湖,更是朝圣人心中的圣地之一。天晴时,高大巍峨的雪山倒映在湖泊中,留下白云点点,显得安静和祥和。纳木错的湖面像大海一样辽阔,玛尼堆连成的轨迹,摇曳的五彩经幡,她圣洁的美让人无法抗拒。站在纳木错旁边,仿佛置身于一个蓝色的海洋,蓝的那么陶醉,让人流连忘返。
最佳旅游季节:6月-9月为最佳旅游时节。由于海拔高,夏季去相对舒服一些,尤其是8月份,就可以看到纳木湖上是冰雪封顶的念青唐古拉山,颜色鲜明,风景绝美。10月或11月,纳木措就会因大雪封山而无法进入。11月至次年5月天气寒冷干燥,不适合进入青藏高原。纳木措的天气变化无常,盛夏也会突然降温下冰雹。夜间气温更低,需要穿羽绒服。如果感冒,一天内就能引起高原肺水肿,危及生命。所以,过夜一定要注意保暖。
来源:逍遥熊
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《七律·格桑花》:山原难得几回春,被雪怀冰寄此身。
只许云天分野艳,不同梅李竞香尘。微躯瘦损犹无憾,素色妆成每自珍。
或问千江东逝水,凭谁怜取眼前人。《格桑花》: 曾今我俩在西海的沙滩上逛奔 浪花卷起,唉 送来了一个青花瓷瓶 不想打开,黄昏时, 海平面有了一叶帆舟,闪烁的渔火 曾今我俩滞留天山 巉壁的雪莲 一闪一闪的银光 你攀爬着藤萝 我捧着一朵朵雪花私语, 抖开云层见到了一个金色的太阳 曾今我俩小住于纳木错神湖的石屋 棕榈树下的长椅 凝注着紫色的晚霞映在湖面上 闪着粼粼片片的金光 西天且朗起了一轮明月 扑扑地飞鸿掠过消失, 你真想捧那第一颗星星,飘去了一朵莲云 今日 我且一个人看见了格桑花的花圃里 一只斑斓的蝴蝶在翩跹 是你吗 我不知道,真的不知道, 我想在格桑花旁搭一个帐篷 格桑花啊,容许你永不凋零, 是拉姆拉错的旨意,前世与来世 愿让我也化作另一只蝴蝶。
格桑花。信物花。
神圣之花。 凌风而降,绕经凡烟,五欲六尘,诵读灵魂的语音。
为蒙尘的双手洗涤,长成磐石一样的回音,填入时空不朽的经纶。 一遍又一遍,用审视的面庞,虔诚的唇去诵读“吉祥”和“爱”。
沛沛汤汤的回音之后,你,这“爱”和“幸福”的原型,我的前生与今世,抑或是第几次轮回?追上你似曾相识的灵魂。 格桑花: 简介:植物在藏语中,“格桑”是幸福的意思,“梅朵”是花的意思,“格桑梅朵”,是一种生长在高原上的普通花朵,杆细瓣小,看上去弱不禁风的样子,可风愈狂,它身愈挺;雨愈打,它叶愈翠;太阳愈曝晒,它开得愈灿烂。
它就是寄托了藏族期盼幸福吉祥等美好情感的格桑花。在藏族眼里,格桑花也是高原上生命力最顽强、最普通的一种野花。
形态:格桑花(八瓣梅):格桑在藏语里是幸福的意思,所以也叫幸福花。格桑花的称谓常出现在文学作品和人们的口头文化中,但并非指具体的某种花, 在 植物学 上,没有具体的哪种花叫格桑花。
它的故乡是西藏、青海、川西、滇西北那无边的大草原,被藏族乡亲视为象征着爱与吉祥的圣洁之花,也是西藏首府拉萨的市花,格桑花一般生长在阳光充足、气候干爽、雪线以下的高原冻土草甸地带;新疆北部阿勒泰地区也有分布。它喜爱高原的阳光,也耐得住雪域的风寒。
它美丽而不娇艳,柔弱但不失挺拔,格桑在藏语里是幸福的意思,所以也叫幸福花 。格桑花的花语是“怜取眼前人”。
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