吴玠写过的诗词

1. 谢墉写过的诗

独具韵味的端午粽子诗

端午节吃粽子，是我国民间传统习俗。历代文人雅士对粽子大都偏爱，多有吟咏，其生动、直接的描述，不仅内容丰富，其数量也十分可观，是饮食文化中的一朵奇葩。

唐代皇宫经常举行饮宴活动，在端午节日宴会即取名“三殿宴”，皇帝每于此日对大臣赏赐礼品以示恩宠，其中最常赐“九子粽”，就是用彩丝将九枚粽子扎成一串。相传玄宗皇帝曾在端阳赐宴群臣，一时高兴作《端午三殿群臣探得神字并序》云：“四时花竞巧，九子粽争新，方殿临华节，圆宫宴雅臣。”而一些文人雅士对粽子更是津津乐道。唐代诗人郑谷写有“诸闹渔歌响，风和角粽香”的诗句，反映了当时吃粽子的普遍。诗人元稹对当时那种小如初生绿菱的小巧粽子情有独钟，脱口而出：“绿粽新菱实。”而他的“彩缕碧筠粽，香粳白玉团”，则写出了粽子的形状和味道。诗人温庭筠的“盘斗九子粽，瓯擎五云浆”，描述了粽子的大小。杜甫的“蒸裹如千室，燋糖幸一拌”、柳宗元的“青箬裹塩归峒客，绿荷包饭趁圩人”句则说明唐代粽子还有别名叫“蒸裹”或“绿荷包”。北宋文豪苏东坡喜食粽子，品味了以蜜饯为馅的粽子，留下了“时于粽里得杨梅”的诗句，而“水团冰浸砂糖裹”之句，则描写诗人吃冰镇粽子的情形。南宋陆游的“白白餈筒美，青青水果新”描写了四川人称为“餈筒”的粽子，而其“盘中共解青菰粽，哀甚将簪艾一枝”，则告诉我们那时已有“以艾叶浸米裹之”的“艾香粽子”。而清代查慎行笔下的“清暑初交殿角风，又传节物近天中。灵符旧系千丝缕，玉粒新颂五彩筒。青箬香分菖叶绿，银盘光射石榴红。云帆不却三韩贡，拜赐还教纪祖功。”则描绘了当时用高丽贡米制作粽子的情景。

诗人的境遇不同，流露出来的对粽子的情感也就不同。宋代苏辙的《端午帖子》诗表达了作者对爱国诗人屈原的无限情思：“冰上初无招屈亭，沅湘近在国南垧。太守漫解供新粽，谏列犹应记独醒。”明代黄仲昭的《赐粽》诗云：“凤城佳节逢天中，衮龙晓御蓬莱宫。光禄传宣颁角黍，廷臣尽沐天恩隆。中官捧向龙墀案，翠云擘破黄金烂。天厨制造元异常，氤氲满地香风散。却忆故园天一方，无由得奉双亲尝。”表达了诗人对父老乡亲清贫生活的深切同情和对父母亲的深情思念。“大宫角黍菰蒲香，彩绳万缕红霞光。天恩敕赐下丹陛，琼筵侑以黄金觞。东南米价高如玉，江淮饿莩千家哭。官河戍卒十万艘，总向天府挽飞粟。君门大嚼心岂安，谁能持此四凋残？”明代庄昶的《端午食赐粽有感》表达了诗人端午时节对百姓无米之炊的同情，鞭挞了皇帝的糜烂生活。清代谢墉笔下的粽子另有一种情调，在京城做官时，他念念不忘故里的粽子，作《粽子》诗曰：“玉粒量米水次淘，裹将箬叶萱丝韬。炊余胀满峻嶒角，剥出凝成纤细膏。土俗清明供祀祖，诗家端午吊离骚。年年令节春徂夏，丙舍南瞻念母劳。”不仅详细描写了故里粽子的制作工艺、熟后形态，而且借粽子倾吐对远方老母的思念之情。

民间还流传着许多“粽子诗谜”。如“珍珠白姑娘，许配笔叶郎，穿衣去洗澡，脱衣上牙床。”“我在深山坳里坳，相公请我去看潮，我问娘子讨把米，娘子反手缚我腰。”、“三角四楞长，珍珠肚里藏，要吃珍珠肉，解带扒衣裳。”“生在青山青朵朵，爬岩爬坎去找我，找到回家吃饱饭，拿棵草草拴住我。”、“珍珠玉粒女，嫁了穷夫竹叶郎，今晚投河吊颈死，明朝解去入衙（牙）门”等等，可谓风趣诙谐，独具韵味，当你品尝粽子的时候，回味一下趣意盎然的粽子谜语，或许会带给你一份快乐。

2. 李四光写过的诗句

地质学家李四光亦有很深的国学根底。

一、

七绝·李四光纪念馆

（一）

翠柏凌霄卷俗埃，

回龙山畔逸龙才。

江花江草犹思切，

不尽春潮扑眼来。

??

（二）

舜土无私万象涵，

纬经地脉赖君探。

若无妙手寻油出，

赤县焉知是哪堪？

二李教授曾撰有一诗悼念其学生：”崎岖五岭路，嗟君从我游。峰峦隐复见，环绕湘水头。风云忽变色，瘴疠蒙金瓯。山兮复何在，石迹耿千秋。”

3. 孟郊写过的古诗有哪些

孟郊比较有名的有两首：

一、游子吟

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

二、登科后

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

孟郊（751年—815年），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县），唐代著名诗人。先世居汝州（今属河南汝州），后隐居嵩山。 因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚之称”，并于贾岛齐名“郊寒岛瘦”。

4. 韩愈写过的古诗

听颖师弹琴 韩愈 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。

划然变轩昂，勇士赴敌场。 浮云柳絮无根蒂， 天地阔远随飞扬。

喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。 跻攀分寸不可上， 失势一落千丈强。

蹉余有两耳，未省听丝篁。 自闻颖师弹，起坐在一旁。

推手遽止之，湿衣泪滂滂。 颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！ 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 韩愈 五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。 喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。

我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。 潜心默祷若有应，岂非正直能感通。

须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。 紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。 粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。 庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。 窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。 夜投佛寺上高阁，星月掩映云瞳胧。

猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。石鼓歌 韩愈 张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。

雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。

鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。

陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。

嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。

故人从军在右辅，为我度量掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。

毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。

圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。

中朝大官老于事，讵肯感激徒婩婀。牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢，无人收拾理则那。方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。

安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

春雪 韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

初春小雨 韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

晚春 韩愈 草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

5. 文言文“岳飞”中岳飞推辞吴玠送的美女的理由是什么说明了什么

岳飞伺候父母极为孝顺，家里没有侍女（自己亲自伺候父母）。吴玠素来佩服岳飞，希望与他交好，把著名的美女打扮起来送给他。岳飞说：“皇上整天勤于政事，天没亮就穿衣起床，天很晚才吃饭，难道现在是大将安心享乐的时候吗？”推辞不接受。吴玠大为叹服。

说明岳飞先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！！严以律己。不纵女色

南宋诸将中，唯有岳飞坚持一妻，且从不去青楼纵欲。吴阶曾花二千贯买了一名士人家（读书人家）的女儿送给岳飞，岳飞以屏风遮挡问道：“我家的人都穿布衣，吃粗食，娘子若能同甘苦，便请留下，否则，我不敢留你。”女子听了窃笑不已，显然不愿。岳飞便遣人送回。部将谏阻说不要伤了吴阶的情面，岳飞说：“而今国耻未雪，岂是大将安逸取乐之时？”吴阶得知后益发敬重岳飞。