诗词书画展评论

1. 评价书画的诗词

1、诗句摘选自王安石《江邻几邀观三馆书画》

世间虽有古画笔，可往共观临石渠。

羲献黑迹十一卷，水玉作轴排疏疏。

最奇小楷乐毅论，永和题尾付官奴。

又有四山绝品画，戴嵩吴牛望青芜。

李成寒林树半枯，黄筌工妙白兔图。

堂上列画三重铺，此幅巧甚意思殊。

孰真孰假丹青摹，世事若此还可吁。

2、摘抄自杜甫《观薛稷少保书画壁》

画藏青莲界，书入金榜悬。仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。

2. 对苏轼诗词和书画的评价

他的诗词以抒发个人情感和歌咏自然景物的篇章最多，他的《送鲁元翰少卿知卫州》、《有美堂暴雨》、《饮湖上初晴后雨》等篇或想象丰富，或气势雄浑，或清新隽美情致盎然，最能代表苏诗的艺术成就。他的表达对事物见解的诗，如《题西林壁》，被认为最能体现宋诗的理性特征，诗中通过艺术形象说理，蕴含丰富，新鲜有趣。表现苏轼以文为诗，以议论为诗诗风的《王维吴道子画》、《读孟郊诗》、《书王主簿所画折枝》等诗亦被认为是北宋文化所达新高度的标志。

苏轼的词相比他的诗有更大的艺术创造性。他突破了以前离愁别绪、男女恋情的老套，将悼古、怀旧、记游、说理等诗材皆纳入词的表达范围，给词以更深广的意境，一改晚唐五代词家的婉约之风，开创了词的豪放一派。

《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇》（赤壁怀古）一向被认为是最能代表苏词风格的作品。前一首词从幻想天堂的不胜寂寞凄冷，转向寄情于人间的天长地久。后一首借赤壁旧址的壮观景象、古人的英雄气概抒发诗人的豪情壮志。这两首词皆写于作者失意之时，“人生如梦”的低沉之调不免时而可闻，但它毕竟难掩苏词激情奔放、达观洒脱、恢宏阔大的主弦律的高亢之音。

3. 对苏轼诗词和书画的评价

他的诗词以抒发个人情感和歌咏自然景物的篇章最多，他的《送鲁元翰少卿知卫州》、《有美堂暴雨》、《饮湖上初晴后雨》等篇或想象丰富，或气势雄浑，或清新隽美情致盎然，最能代表苏诗的艺术成就。他的表达对事物见解的诗，如《题西林壁》，被认为最能体现宋诗的理性特征，诗中通过艺术形象说理，蕴含丰富，新鲜有趣。表现苏轼以文为诗，以议论为诗诗风的《王维吴道子画》、《读孟郊诗》、《书王主簿所画折枝》等诗亦被认为是北宋文化所达新高度的标志。

苏轼的词相比他的诗有更大的艺术创造性。他突破了以前离愁别绪、男女恋情的老套，将悼古、怀旧、记游、说理等诗材皆纳入词的表达范围，给词以更深广的意境，一改晚唐五代词家的婉约之风，开创了词的豪放一派。

《水调歌头》（明月几时有）、《念奴娇》（赤壁怀古）一向被认为是最能代表苏词风格的作品。前一首词从幻想天堂的不胜寂寞凄冷，转向寄情于人间的天长地久。后一首借赤壁旧址的壮观景象、古人的英雄气概抒发诗人的豪情壮志。这两首词皆写于作者失意之时，“人生如梦”的低沉之调不免时而可闻，但它毕竟难掩苏词激情奔放、达观洒脱、恢宏阔大的主弦律的高亢之音。

4. 诗词欣赏,评论,谢

弱水天河

开头很大气，继而转沧桑重豪迈，复悲凉，忽狂妄。总之一波三折，意境很是跌宕。

弱水示君

读了很是人生如梦的感慨，只是如果把“三千泊情郎”改为“三千泊倦客”会更渲染一丝凄凉

"曲终人散"之世问

上言长相思，下言久别离。红尘最难断，唯有浓情。

浮影潇湘

孤陋寡闻，不知道用的什么典故，只是觉得潇湘吧，有些凄美的画面，“寻似狼萁千里来”貌似有点煞风景。。。。

呃

之所以只从意境上着手，是因为韵律上基本上无规律好寻

不过气氛营造的不错了，相信只要在韵律上再下下功夫应该会有更大的进步。

5. 赞美书画的诗词

第一首

玉腕挥舞成新章，不似泽立与沙江。

潇洒毫端含英气，柔婉笔中显贞刚。

无意邀卷但赞许，有心求教羞搭腔。

雁过留声寻常事，买醉只宜在墨香。

第二首

美玉无瑕丹青秀，笔墨端庄功底优。

谁说女儿不如男，韩家靓妹显身手。

第三首

笔锋扫过删繁有韵，挺拔硬朗柔情不洇。

心绪不乱笔落有序，沉静流远古朴精神。

第四首

红妆一点墨坛生辉，近朱近墨皆在一人。

一瞥惊心回味销魂，击节赞叹 相见无悔。

第五首

结字清秀布局新，运笔流畅功力深。

书写杜牧清明句，气氛净鲜人爱真！

6. 历代诗词评论作品有哪些

毛苌《毛诗大序》，中国第一篇诗词评论：钟嵘《诗品》，陈子昂《与东方左氏虬修竹篇序》，王昌龄《诗格》，杜甫《戏为六绝句》，白居易《与元九书》，皎然《诗式》，王若虚《滹南诗话》，司空图《诗品》、《与李生论诗书》，欧阳修《六一词话》，苏轼《书黄子思诗集后》，李清照《词论》，严羽《沧浪词话》，方回《心境记》，元好问《论诗三十首》，李梦阳《诗集自序》，王延相《与郭价夫学士论诗书》，李贽《童心说》，王灼《碧鸡漫志》，陈延灼《白雨斋词话》，姜燮《白石道人诗说》，万树《词律》，谢榛《四溟诗话》，张炎《词源》，王夫之《姜斋诗话》，袁枚《答沈大宗伯论诗书》（两封书信）、，叶燮《原诗》，唐珪章《词话丛编》，龚自珍《书汤海秋诗集后》，黄遵宪《人境庐诗草自序》，王国维《人间词话》。

另，中国文学评论不像西方文学评论都是专著。中国古代文论大多散见与书信、序跋以及一些铭、誺当中，而且上面我所举的并非全是评论，有的是谈创作经验（像《诗品》），有的是谈渊源流变（像《文章流别传》），更有的是词曲整理（如万树《词律》）。

7. 历代诗词评论作品有哪些

毛苌《毛诗大序》，中国第一篇诗词评论：钟嵘《诗品》，陈子昂《与东方左氏虬修竹篇序》，王昌龄《诗格》，杜甫《戏为六绝句》，白居易《与元九书》，皎然《诗式》，王若虚《滹南诗话》，司空图《诗品》、《与李生论诗书》，欧阳修《六一词话》，苏轼《书黄子思诗集后》，李清照《词论》，严羽《沧浪词话》，方回《心境记》，元好问《论诗三十首》，李梦阳《诗集自序》，王延相《与郭价夫学士论诗书》，李贽《童心说》，王灼《碧鸡漫志》，陈延灼《白雨斋词话》，姜燮《白石道人诗说》，万树《词律》，谢榛《四溟诗话》，张炎《词源》，王夫之《姜斋诗话》，袁枚《答沈大宗伯论诗书》（两封书信）、，叶燮《原诗》，唐珪章《词话丛编》，龚自珍《书汤海秋诗集后》，黄遵宪《人境庐诗草自序》，王国维《人间词话》。

另，中国文学评论不像西方文学评论都是专著。中国古代文论大多散见与书信、序跋以及一些铭、誺当中，而且上面我所举的并非全是评论，有的是谈创作经验（像《诗品》），有的是谈渊源流变（像《文章流别传》），更有的是词曲整理（如万树《词律》）。

8. 为什么要学习诗词书画

国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，并涵盖各历史时期文化精髓的学术。

中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的国立学校，自 “西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。国学，不仅仅是传统文化，不仅仅是先进文化，不仅仅是时尚文化；也不仅仅是自然国学，不仅仅是生命国学，不仅仅是家庭国学，不仅仅是公益国学；国学更是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来中国人思维方式行为方式生活方式生产方式的高度总结，是中华母亲的乳汁，是中华儿女的血脉、精神和灵魂，是中国人信仰的天空和大地。

在实现中华民族伟大复兴迎接中华文化繁荣兴盛的今天，老百姓国学仁为己任任重道远。这就是我们要继承国学的原因。