有没有欢快气氛一点的诗词曲

1. 有哪些古诗词是欢快或美好的气氛的

1、元日【宋】王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日，总把新桃换旧符.

2、《已酉新正》（明）叶颙

天地风霜尽，乾坤气象和；

历添新岁月，春满旧山河.

梅柳芳容徲，松篁老态多；

屠苏成醉饮，欢笑白云窝.

3、《除夜》（南宋）文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜.

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央.

4、《已酉新正》（明）叶颙

天地风霜尽，乾坤气象和；

历添新岁月，春满旧山河.

梅柳芳容徲，松篁老态多；

屠苏成醉饮，欢笑白云窝.

2. 寻一首适合初二学习的古诗词

凉州词 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 年代：【唐】 作者：【王翰】 体裁：【七绝】 类别：【记兵】注释与赏析： 凉州在今甘肃武威，唐时属陇右道，音乐多杂有西域龟兹（今新疆库车一带）诸国的胡音。唐陇右经略使郭知运在开元年间，把凉州曲谱进献给玄宗后，迅即流行，颇有诗人依谱创作《凉州歌》、《凉州词》者，以抒写边塞风情。

这体现了唐人以毫不介怀的态度，对外来文化进行吸收、消化和创新的盛世魄力和大国风范。葡萄自汉朝由西域传入中原，但用来酿酒的风气到唐朝还是以西域为盛。

夜光杯，相传是周穆王时代，西胡用白玉精制成，因“光明夜照”得名。此杯此酒，又有如此洋溢着胡地情调的马背上琵琶弹奏来助兴，几个富有特色的意象交相映衬，就把边地军营的开怀痛饮，渲染得华艳不俗，神采动人，而又淋漓尽致了。

即便醉倒了，躺在沙场上，你也莫要取笑啊——这既是微带醉意的话，又是带有沉痛、却能放达的生命体验的话。你看古来征战有几人生还呢？既然生命是从战场上拣回来的，就不妨看得开一点，活得潇洒一点，让它在美酒、奇杯和胡乐中，实现自己悲壮的辉煌好了。

面对茫茫沙场和胡风酒筵，此诗对战争与娱乐、生与死的体验，也带有几分唐人的豪华感和豪放感。 --杨义 边地荒寒艰苦的环境，紧张动荡的征戍生活，使得边塞将士很难得到一次欢聚的酒宴。

有幸遇到那么一次，那激昂兴奋的情绪，那开怀痛饮、一醉方休的场面，是不难想象的。这首诗正是这种生活和感情的写照。

诗中的酒，是西域盛产的葡萄美酒；杯，相传是周穆王时代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故称“夜光杯”；乐器则是胡人用的琵琶；还有“沙场”、“征战”等等词语。这一切都表现出一种浓郁的边地色彩和军营生活的风味。

诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句-“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。

第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律，象是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。

这句诗改变了七字句习用的音节，采取上二下五的句法，更增强了它的感染力。这里的“催字”，有人说是催出发，和下文似乎难以贯通。

有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。

“马上”二字，往往又使人联 想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面。

诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。

还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。

后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。

清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）这话对我们颇有启发。

为什么“作悲伤语读便浅”呢？因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。让我们再回过头去看看那欢宴的场面吧：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。

也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，我们不是早将生死置之度外了吗？可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。

这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它给人的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。

千百年来，这首诗一直为人们所传诵。作者介绍：王翰其人王翰（《旧唐书》作王瀚），唐并州晋阳（今山西太原市）人，著名诗人.闻一多先生《唐诗大系》定工翰生卒年为公元687至726年，并未提出确切的材料依据.据两唐书本传，王翰少年时豪健恃才，性格豪放，倜傥不羁，登进士第后，仍然每日以饮酒为事.其登第的时间，《唐才子传》云为景云元年（ 710年），徐松《登科记考》云为景云二年.徐松所考，不为无理，今人傅璇琮先生《唐代诗人丛考·王翰考》以之为景云元年登第.《旧唐书》本传中记载说：王翰登第后，"并州长史张惠贞奇其才，礼接甚厚，翰感之，撰乐词以叙情，于席上自唱自舞，神气豪迈.张说镇并州，礼翰益至。

3. 有没有好听点的歌啊节奏要快的

楼主本人特别推荐的以下几首喜欢的听下

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请勿复制谢谢^。

4. 朋友喝酒欢乐气氛的诗词

1、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——李白《将进酒》

2、沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。——独孤及《客舍月下对酒，醉后寄毕四耀》

●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）

●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）

●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）

●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）

●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然

偷星35戮 2014-11-08

5. 古诗有哪些好一点的,积极向上的,乐观的（要古诗加赏析）

鹿鸣 诗经

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

【赏析】

《鹿鸣》是古人在宴会上所唱的歌。朱熹《诗集传》云：“此燕（宴）飨宾客之诗也。”又云“岂本为燕（宴）群臣嘉宾而作，其后乃推而用之乡人也与？”也就是说此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。

诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。

此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。

诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引《礼记》；在朝廷宴会上则为宰夫，《礼记·燕义》云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今天，在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章，则由主人（主要是君王）进一步表示祝辞，其大意则如《诗集传》所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”为什么祝酒之际要说出这样的话？分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。

通过《鹿鸣》这首诗的简单分析，我们对周代宴飨之礼——包括宾主关系、宴乐概况，可以有一个大概的了解。

6. 初一的古诗词有哪些

初一古诗词复习资料

1、《钱塘湖春行》中运用了对偶手法描写动物迎春的诗句是：几处早莺争暖树 ，谁家新燕啄春泥 。

2、《观书有感》这首诗中用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界的两句诗是：问渠哪得清如许，为有源头活水来。

3、晏殊的《浣溪纱》中有两句对仗极其工整，并包含有一个成语，这两句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来，

4、由“曲径通幽处，禅房花木深”演变而来的一个成语是 ：曲径通幽 。

5、《论语》：①阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 ②生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。③在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用：三人行，必有我师焉 来表示。

6、李商隐的《夜雨寄北》：超越时空，想象日后重逢时的情景的诗句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

7、曹操的《观沧海》：这首诗是一首乐府诗。 诗中对景物作总写的句子是水何澹澹，山岛竦峙； 详细写诗人见到的景象的句子是：树木从生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起；描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里； 本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。 本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海；

8、李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：本诗中，正面写诗人的愁绪，表达对友人的深切同情的诗句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西 。

9、王湾的《次北固山下》：诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年。

10、马致远的《天净沙 秋思》：描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的诗句是：枯藤老树昏鸦；古道西风瘦马； 表明游子飘泊在外思乡心情（点明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。

11、辛弃疾的《西江月》诗中，畅谈丰收，欢快之情与自然之景融为一体的诗句是：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

12、孟浩然的《过故人庄》：诗中描绘优美宁静的田园生活的句子是 ：绿树村边合，青山郭外斜。 表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日，还来就菊花。

13、晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》：诗中着重写今日的感伤、被誉为"千古奇偶"的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

14、杜牧的《泊秦淮》：抨击统治者沉湎酒色，不理朝政，表现诗人忧患意识的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

15、白居易的《钱塘湖春行》：直接描写动物（莺燕报春）的两句诗是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 体现花草茂盛的句子：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

7. 求教一些描写很有气势 奋发向前的诗句介绍公司发展的

《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌·平调曲》。

这就是说它本来是一个乐曲的名称，这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。

我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。

现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。

这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），我们现在按照诗意分为四节来读。 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。

在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。

试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。

他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。

这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。

实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。

这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。

在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。

由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。

清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”

这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。

与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。 青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 这八句情味更加缠绵深长了。

“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。

虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。

而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。

紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这。

8. 谁可以告诉我一些好背的初中课外古诗

1.他山之石，可以攻玉。

（《诗经·小雅·鹤鸣》） 2.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 3.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原《离骚》） 4.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府民歌《长歌行》） 5.胡马依北风，越鸟巢南枝。

（《古诗十九首·行行重行行》） 6.奇文共欣赏，疑义相与析。（晋·陶潜《移居》） 7.万里赴戎机，关山度若飞。

朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

（北朝民歌《木兰诗》） 8.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（北朝民歌《木兰诗》） 9.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。

（南梁·王籍《入若耶溪》） 10.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

（唐·贺知章《回乡偶书》） 11.人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

（唐·王维《鸟·鸣涧》） 12.红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。（唐·王维《相思》） 13.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

（唐·王维《观猎》） 14.明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

（唐·王维《山居秋暝》） 15.此地一为别，孤蓬万里征。（唐·李白《送友人》） 16.白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处是秋霜？（唐·李白《秋浦歌》） 17.蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

（唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》） 18.天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐·李白《将进酒》） 19.山随平野尽，江入大荒流。

（唐·李白《渡荆门送别》） 20.浮云游子意，落日故人情。（唐·李白《送友人》） 21.清水出芙蓉，天然去雕饰。

（唐·李白《论诗》） 22.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（唐·李白《将进酒》） 23.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

（唐·李白《将进酒》） 24.抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。（唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》） 25.危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。（唐·李白《夜宿山寺》） 26.黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰带。（唐·杜甫《江畔独步寻花》） 27.细雨鱼儿出，微风燕子斜。

（唐·杜甫《木槛遣心》） 28.星垂平野阔，月涌大江流。（唐·杜甫《旅夜书怀》） 29.朱门酒肉臭，路有冻死骨。

（唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》） 30.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（唐·杜甫《登高》） 31.读书破万卷，下笔如有神。

（唐·杜甫《奉赠韦左丞相二十二韵》） 32.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（唐·杜甫《蜀相》） 33.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

（唐·杜甫《寄李白二十韵》） 34.露从今夜白，月是故乡明。（唐·杜甫《月夜忆舍弟》） 35.正是江南好风景，落花时节又逢君。

（唐·杜甫《江南逢李龟年》） 36.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐·杜甫《戏为六绝句》） 37.冠盖满京华，斯人独憔悴。

（唐·杜甫《梦李白》） 38.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（唐·白居易《卖炭翁》） 39.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

（唐·白居易《琵琶行》） 40.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（唐·白居易《琵琶行》） 41.转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

（唐·白居易《琵琶行》） 42.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。（唐·白居易《琵琶行》） 43.座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

（唐·白居易《琵琶行》） 44.满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。（唐·白居易《卖炭翁》） 45.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

（唐·白居易《长恨歌》） 46.去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

（唐·崔护《题都城南庄》） 47.梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。

（唐·温庭筠《望江南》） 48.云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。（唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 49.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

（唐·杜牧《秋夕》） 50.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。（唐·杜牧《赠别二首》其二） 51.水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

（唐·高骈《山亭夏日》） 52.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（唐·刘禹锡《竹枝词》） 53.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

（唐·刘禹锡《乌衣巷》） 54.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐·刘禹锡《浪淘沙》） 55.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐·刘禹锡《秋词》） 56.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

（唐·李商隐《无题》） 57.可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。（唐·李商隐《贾生》） 58.庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（唐·李商隐《锦瑟》） 59.鸟宿池边树，僧敲月下门。

（唐·贾岛《题李凝幽居》） 60.海上生明月，天涯共此时。（唐·张九龄《望月怀远》） 61.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

（僧云览诗中之句） 62.晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

（唐·崔颢《黄 鹤楼》） 63.苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。（唐·秦韬玉《贫女。

9. 欢快点的圣诞歌曲有哪些

01. Crayon Fields - Mirror Ball02. Animal Collective - Winters Love03. El Perro Del Mar - Auld Lang Syne04. Chris Garneau - It's Almost Christmas05. Coldplay - have yourself a merry little christmas06. Mojave 3 - Candle Song 307. Yo La Tengo - It's Christmas Time08. Tom Waits - Silent Night 09. Death Cab For Cutie - Christmas (Baby Please Come Home)10. Mew - She Came Home For Christmas

这十首是我精选的圣诞合辑

希望楼主喜欢喽~~

10. 发挥丰富的想象,改写一首学过的古诗,注意要把情节交待得自然,顺

王昌龄《从军行》赏析【其 一烽火城西百尺楼， 黄昏独坐海风秋。

更吹羌笛《关山月》①， 无那金闺万里愁②。赏析王昌龄是一个创作边塞诗的能手。

其边塞诗既多且好，尤其善于多方面表现征戍者的生活和内心世界，创造出一种独特的豪迈与悲壮、昂奋与凄怆相交融的深沉风格。这组《从军行》共七首，每首描写一个场面。

“烽火城西百尺楼”这首写的是一位处于战斗空隙之中的唐军战士和他对远方妻子的怀念。开头两句，诗人故意创造出一种松弛宁静的气氛：没有战事，戍楼独坐，夕阳西下，晚风轻拂。

但这是边境上特有的暂时的平静，静谧中潜伏着肃杀和紧张。在这样的情景下，战士想家是极自然的。

于是接下去写他吹起笛子，吹的是寄托着“伤离别”之情的《关山月》曲调。通过笛声，我们已体察到这位战士思念家乡亲人的感情。

末句却从对面写来：不直说战士对妻子的思念有多苦多切，而说他想到妻子在万里之外因为挂念自己而忧愁伤心，夫妻两人对长久的别离、无望的等待都同样地无可奈何。这就把广大守边战士的苦闷心情典型地表达出来，并取得了令人感动和同情的艺术效果。

注释：①《从军行》：乐府旧题，属相和歌辞平调曲。多是反映军旅辛苦生活的。

②羌笛：羌族竹制乐器。《关山月》，乐府曲名，属横吹曲。

多为伤离别之辞。③无那：即无奈。

其 二琵琶起舞换新声，总是《关山》旧别情。撩乱边愁弹不尽，高高秋月下长城。

赏析写守边者的乡思，既可以象前篇那样，突出宁静氛围下主人公内心活动的复杂与激烈，也可以象本篇那样，用热烈喧闹的场面来反衬人物难以排遣的悲怆沉闷的心境。你看，这里是军中彻夜狂欢作乐的场面，开始时是清秋的明月俯照着大地，终场时那月亮已落到了巍峨的长城后边。

这其间琵琶不停地奏出富于刺激性的旋律，一曲终了又换一曲。人们兴奋地起舞，他们要尽情舒泄一番。

可是且慢，请细细地辨别一下这聒耳的音乐。原来，不管曲调如何变换，舞姿多么狂恣热烈，却总是离不开一个主题：离情和边愁，也就是离不开一种基调：慷慨中透着悲伤，欢快中杂着凄凉，“总是《关山》旧别情”，尤其“总是”二字，一下子点穿了军中狂欢的背景和实质，使读者的心和这些军人的心刻靠近了许多，理解了军人们企图用歌舞排解愁闷，同实际却是“撩乱边愁弹不尽”之间的矛盾。

而这正是本诗抓住读心灵，使之感到震栗之处。其四青海长云暗雪山① ，孤城遥望玉门关②。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还③。赏析战士们有思家之绪，这很自然，因为他们也是有血有肉的人。

但战士的根本价值却在于他们是祖国安全的捍卫者。现在是这样，古代也是这样。

王昌龄的边塞诗有不少篇章就是表现战士们为保卫祖国矢志不渝的崇高精神的。上面这首便是有代表性的一篇。

首句写边疆地理位置和环境。一个“暗”字，给人以沉重压抑之感。

次句写形势的险恶，他们征戍在边疆前沿，回望祖国只见玉门关一座孤城。第三句写战斗的紧张激烈，语言概括而形象鲜明如见。

末句代战士们立誓，正面地讴歌他们的忠勇。有了前三句的铺垫，战士们的誓词分量才显得更重。

应该指出，这并不是一首写实之作。从所涉及的地名看，相距不下千百里。

青海湖在今青海省西宁市西，玉门关故址在今甘肃敦煌县西，而唐朝的西域根本没有一个楼兰国，汉代的楼兰国在今新疆鄯善县东南。但是诗人为了表现守边战士的英勇无畏和爱国热忱，却把它们写到了一首诗里。

这在诗歌创作中不但允许，而且是常见的，人们感兴趣的是诗中表现的思想和情趣，倘若非要胶柱鼓瑟地进行考证，那就未免多事了注释：青海：指青海湖，在今青海省。玉门关：汉置边关名，在今甘肃敦煌县西。

楼兰：汉西域国名，在今新疆蜡羌县及罗布泊一带，此地代指唐西边境少数民族政权。从军行七首（其五）王昌龄大漠风尘日色昏， 红旗半卷出辕门。

前军夜战洮河北， 已报生擒吐谷浑。读过《三国演义》的人，可能对第五回“关云长温酒斩华雄”有深刻印象。

这对塑造关羽英雄形象是很精彩的一节。但书中并没有正面描写单刀匹马的关羽与领兵五万的华雄如何正面交手，而是用了这样一段文字：（关羽）出帐提刀，飞身上马。

众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上，其酒尚温。

这段文学，笔墨非常简炼，从当时的气氛和诸侯的反应中，写出了关羽的神威。论其客观艺术效果，比写挥刀大战数十回合，更加引人入胜。

罗贯中的这段文字，当然有他匠心独运之处，但如果就避开正面铺叙，通过气氛渲染和侧面描写，去让人想象战争场面这一点来看，却不是他的首创，象王昌龄的这首《从军行》，应该说已早著先鞭，并且是以诗歌形式取得成功的。“大漠风尘日色昏”，由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向，在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口，风力极大，狂风起时，飞沙走石。

因此，“日色昏”接在“大漠风尘”后面，并不是指天色已晚，而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈，它作为一种背景出现，还自然对军事形势起。