山有木兮木有枝,心悦君兮君不知——《越人歌》上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。
山无陵,江水为竭。
冬雷震震,夏雨雪。
天地合,乃敢与君绝。
——《上邪》还有很多,不过最喜欢这两句只愿君心似我心,定不负相思意。
——李之仪《卜算子·我住长江头》若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。
——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。
——范成大《车遥遥篇》得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。
——卢照邻《长安古意》知我意,感君怜,此情须问天。
——温庭筠《更漏子·金雀钗》玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。
——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
——《诗经·关雎》换我心,为你心,始知相忆深。
——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》有美一人兮,见之不忘。
一日不见兮,思之如狂。
——司马相如《凤求凰》愿得一心人,白头不相离。
——卓文君《白头吟》在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
——白居易《长恨歌》取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
——元稹《离思》晓看天色暮看云,行也思君,坐也思君。
——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》平生不会相思,才会相思,便害相思。
——徐再思《折桂令·春情》直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》有美一人,清扬婉兮。
邂逅相遇,适我愿兮。
——《诗经·国风·郑风·野有蔓草》彼此当年少,莫负好时光。
——李隆基《好时光·宝髻偏宜宫样》春日游,杏花吹满头。
陌上谁家年少足风流?妾拟将身嫁与一生休。
纵被无情弃,不能羞。
——韦庄《思帝乡·春日游》愿为西南风,长逝入君怀。
——曹植《七哀诗》思君如流水,何有穷已时。
——徐干的《室思》寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人。
——元稹《离思五首·其五》花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
——杜秋娘《金缕衣》满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人。
——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》既见君子,云胡不喜?——《诗经·国风·郑风》先记着,准备表白的时候一个一个来
尔雅中华诗词之美的答案
1.关于李后主及《相见欢》说法不正确的是?
A . 是变伶工之词为士大夫之词
B . 雕章琢句
C . 美好短暂易失
D . 前期作品
2.关于李煜的《虞美人》说法不正确的是?
A . 后期作品
B . 写他破国亡家的悲哀
C . 复国之心
D . 永恒跟无常的对比
3.王沂孙的词是咏什么?
A . 蝉 B . 荷 C . 梅 D . 竹
4.长调如果直抒,不用代词就没有词的美感(判断题) 是 否
5.关于张惠言说法不正确的是
A . 受端木埰的影响 B . 影响到晚清 C . 常州词派 D . 推尊词体
6.临桂词派是受了谁的影响?
A . 张惠言 B . 端木埰 C . 王国维 D . 况蕙风
7.“莲”在古语中不代表什么?
A . 怜爱 B . 相思 C . 美物 D . 爱情
8. 叶嘉莹觉得欧阳修的《采莲曲》中真的让人心动起来的是?
A . “暗露双金钏”
B . “照影摘花花似面”
C . “离愁引著江南岸”
D . 隐隐歌声归棹远”
9.“蛾眉”在中国的历史里边有这么悠久的传统,能引起人们的想象,西方称之为?
A . 记号 B . 符号 C . 代码 D . 代码
10.菡萏香销翠叶残”有“众芳芜秽、美人迟暮”的感觉,说明王国维是从什么给我们的联想?
A . 项链结构 B . 同义结构 C . 显微结构 D . 宏观结构
11.辛弃疾的“举头西北浮云”取自谁的“西北有浮云”?
A . 庄子 B . 司马相如 C . 李白 D . 曹丕
12. 关于兴说法不正确的是?
A . 从真正眼前的景物引起来的感发
B . “怅望西溪水,潺湲就奈尔何”
C . 用物来比喻心
D . “人间从到海,天上莫为河
13.关于诗说法不正确的是是?
A . 诗言志 B . 读诵 C . 诗言情 D . 情动于中就形于言
14.关于《浣溪沙》说法不正确的是?
A . 为南开马蹄湖的荷花而做
B . “荷花凋尽我来迟”
C . “云天字字写相思”
D . “来送黄昏一抹红”我来帮他解答
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【赞颂竹子的诗句及其出处】:
1、竹生空野外,梢云耸百寻。无人赏高节,徒自抱贞心。——《竹》 梁·刘孝先
2、翠云梢云自结丛,轻花嫩笋欲凌空。砌曲横枝屡解箨,阶来疏叶强来风。——《赋得阶前嫩竹》 陈·张正见
3、咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 ——《竹石 》 清·郑燮
4、绿竹半含箨,新梢才出墙。色侵书帙晚,隐过酒罅凉。雨洗娟娟净,风吹细细香。但令无翦伐,会见拂云长。——《严郑公宅同咏竹》 杜甫
5、侵阶藓折春芽迸,绕径莎微夏阳浓。无赖杏花多意绪,数枝穿翠好相容。 ——《竹》 唐·郑谷
6、竹,临池,似玉。悒露静,和烟绿。抢节宁改,贞心自束。渭曲偏种多,王家看不足。仙杖正惊龙化,美实当随凤熟。唯愁吹作别离声,回首驾骖舞阵速。 ——《竹》 唐·韦式
7、青岚帚亚君祖,绿润高枝忆蔡邕。长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。——《长竹》 唐·陈陶
8、竹笋才生黄犊角,蕨芽初长小儿拳。 试寻野菜炊香饭,便是江南二月天。——《咏竹》 宋·黄庭坚
9、华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛。——《从韦续处觅绵竹》 唐·杜甫
10、道院竹繁教略洗。鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤。且要长竿钓巨鱼。——《洗竹》 唐·王贞白
11、万物中潇洒。修篁独逸群。贞姿曾冒雪。高节欲凌云。细韵风初发。浓烟日正熏。因题偏惜别。不可暂无君。——《送钟元外赋竹》唐·孙岘
12、蜀中何物灵,有竹慈为名。一丛阔数步,森森数十茎。长茎复短茎,枝叶不峥嵘。去年笱已长,今年笱又生。——《慈竹》宋·乐史
D,兴是借他物来引出此物的意思,相当于现在的象征修辞方法.兴”字的本义是“起”,因此又多称为“起兴”.《诗经》中的“兴”,用朱熹的解释,是“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫.它往往用于一首诗或一章诗的开头.有时一句诗中的句子看似比似兴时,可用是否用于句首或段首来判断是否是兴.例卫风·氓中“桑之未落,其叶沃若”就是兴..大约最原始的“兴”,只是一种发端,同下文并无意义上的关系,表现出思绪无端地飘移联想.就像秦风的《晨风》,开头“鴥彼晨风,郁彼北林”,与下文“未见君子,忧心钦钦”云云,很难发现彼此间的意义联系.虽然就这实例而言,也有可能是因时代悬隔才不可理解,但这种情况一定是存在的.就是在现代的歌谣中,仍可看到这样的“兴”.。
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