其身不正心术不正诗词

1. 形容一个心术不正的人,他的能力越大,对社会危害越大

周公恐惧流言日， 王莽谦恭未篡时

----

出自白居易

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当年身便死，一生真伪有谁知。

此诗大抵说人品有真有伪，须要恶而知其美，好而知其恶。

第一句说周公。周公辅其兄武王伐商，定了周家八百年天下。武王病，周公为册文告天，愿以身代。藏其册于金匮，无人知之。以后武王崩，太子成王年幼，周公抱成王于膝，以朝诸候。有庶兄管叔、蔡叔心忌周公，反布散流言，说周公欺侮幼主，不久篡位。成王疑之。周公辞了相位，避居东国，心怀恐惧。一日，天降大风疾雷，击开金匮，成王见了册文，方知周公之忠，迎归相位，诛管叔、蔡叔。假如管叔、蔡叔流言方起，周公一病而亡，金匾之文未开，谁人与他分辨？后世不就会把好人当做恶人？

第二句说王莽。王莽乃西汉平帝之舅，为人奸诈。相国威权，阴有篡汉之意。恐人心不服，乃折节谦恭，尊礼贤士，假行公道，虚张功业。天下郡县称莽功德者，共四十八万七千五百七十二人。莽知人心归己，乃眈平帝，迁太后，自立为君。改国号曰新，一十八年。直至南阳刘文叔起兵复汉，被诛。假如王莽早死了十八年，不就是一个完名全节贤宰相，垂之史册？不把恶人当做好人么？

2. 孔子曰；其身正,不令而行,其身不正,虽另不从.

孔子曰；其身正，不令而行，其身不正，虽另不从。

现实意义：以身作则，身教重于言教.他说，"其身正，不令而行；其身不正，虽令不从"，"不能正其身，如正人何 "（《论语·子路》）这说明身教比言教更为重要.当然，这不是说不要言教，而是指只有言教而没有身教，言教也起不了多大作用，甚至适得其反；而教师能做到以身示范，虽没有言语的说教，仍然能对学生产生潜移默化的作用.

季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

现实意义：这句话就牵涉到人生的道德行为观念，以及社会的、历史的道德观念等等，都受时间、空间的影响，而改变了观念的标准。以前的社会型态并不适于现在的社会型态，过去历史的标准，并不一定完全可以适用于现在。所以怎样才算是正或邪，也是对某一时间、某一地区而言。但无论如何，政治的原则，就是“正己而正人”，自己先求得端正，然后方可正人，譬如一个教育家、宗教家，以感化的教育，转移社会风气，也可以说是“政者正也”的一个范例。帅之以正，这是孔子的定义，也是千古以来中国政治思想的一个名言。季康子是一个当权的人，所以孔子对他说“子帅以正，孰敢不正？”只要你领导人自己做得正，下面的风气就自然正了，这是偏重于为政，偏重于领导而言的。