当前位置：首页 > 古诗词 > 云南大学诗词

云南大学诗词

longhaowen2022-12-06 18:33:51古诗词12

1. 云大大学语文作业戴望舒的《雨巷》是哪一派诗风的代表

《雨巷》是戴望舒的成名作，约作于政治风云激荡的1927年夏天。

《雨巷》中狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。分别比喻了当时黑暗的社会，在革命中失败的人和朦胧的，时有时无的希望。

这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。雨巷 ——戴望舒撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。

她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍（ chì chù ）着冷漠、凄清，又惆怅。她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。

像梦中飘过一枝丁香的，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮（pǐ）的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。艺术特色《雨巷》大约写于1927年夏天。

最初发表在1928年8月出版的《小说月报》第十九卷第八号上。戴望舒的挚友杜衡在1933年写道：说起《雨巷》，我们是不能把叶圣陶先生的奖掖忽略的。

《雨巷》写成后差不多有1年，在叶圣陶先生代理编辑的《小说月报》的时候，望舒才忽然把它投寄出去。圣陶先生一看到这首诗就有信来，称许他替新诗的音节开了一个新的纪元。

……圣陶先生的有力的推荐，使戴望舒得到了“雨巷诗人”的雅号，一直到现在。（《望舒草· 序》）《雨巷》创设了一个富于浓重象征色彩的抒情意境。

在这里，诗人把当时的黑暗而沉闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。这里没有声音，没有欢乐，没有阳光。

而诗人自己，就是这样的雨巷中彳亍彷徨的孤独者。他在孤寂中怀着一个美好的希望。

希望有一种美好的理想出现在自己面前。诗人笔下的“丁香一样的”姑娘，就是这种美好理想的象征。

然而诗人知道，这美好的理想是很难实现的。她和自己一样充满了愁苦和惆怅，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去了。

留下来的，只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨，和那无法实现的梦一般飘然而逝的希望！有论者说，《雨巷》是诗人用美好的“想象”来掩盖丑恶的“真实”和“自我解脱”，是“用一些皂泡般的华美的幻象来欺骗自己和读者”，除了艺术上的和谐音律美外，“在内容上并无可取之处”。（凡尼：《戴望舒诗作试论》，《文学评论》1980,4），这些诘难和论断，对于《雨巷》来说，未免过于简单和苛刻了。

《雨巷》产生的1927年夏天，是中国历史上一个最黑暗的时代，反动派对革命者的血腥屠杀，造成了笼罩全国的白色恐怖。原来热烈响应了革命的青年，一下子从火的高潮堕入了夜的深渊。

他们中的一部分人，找不到革命的前途。他们在痛苦中陷于彷徨迷惘，他们在失望中渴求着新的希望的出现，在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。

《雨巷》就是一部分进步青年这种心境的反映。戴望舒写这首诗的时候只有二十一二岁。

1927年3月，还因宣传革命而被反动当局逮捕拘留过。“四·一二”政变后，他隐居江苏松江，在孤寂中嚼味着“在这个时代做中国人的苦恼”。

（《望舒草·序》）他这时候所写的《雨巷》等诗中便自然贮满了彷徨失望和感伤痛苦的情绪。这种彷徨感伤的情绪，不能笼统地说是纯属个人的哀叹，而是现实的黑暗和理想的幻灭在诗人心中的投影。

《雨巷》则用短小的抒情的吟诵再现了这部分青年心灵深处典型的声音，在这里我们确实听不到现实苦难的描述和反叛黑暗的呼号。这是低沉的倾述，失望的自白。

然而从这倾述和自里，我们不是可以分明看到一部分青年人在理想的幻灭后的痛苦和追求的心境吗？失去美好希望的痛苦在诗句里流动。即使是当时的青年也并非那么容易受着“欺骗”。

人们读了《雨巷》，并不是要永远彷徨在雨巷。人们会憎恶这雨巷，渴望出离这雨巷，走到一个没有阴雨，没有愁怨的宽阔光明的地方。

《雨巷》在艺术上一个重要的特色是运用了象征主义的方法抒情。象征主义是十九世纪末法国诗歌中崛起的一个艺术流派。

他们用世界末的颓废反抗资本主义的秩序。在表现。

2. 云南大学的导游词

各位朋友大家好，欢迎跟随导游游览八十年历史的云南大学东陆园，云南大学始建于1922年12月，1923年四月开始招生，1930年改组为省立东陆大学，1934年又改为云南大学，1938年在熊庆来校长的主导下改为国立。

后在50年代的院系调整时云大又多有变动。云南大学建于原贡院旧址，最早的贡院建在云南府城布政司东，后于明弘治十二年落成于此地，“地处拱辰门（云南府城北门）之右，背负城墙，南临翠海，居高临下，势若踞虎。”

是难得的钟灵毓秀之区。现在我们看到的就是云大东陆园的正门，座北朝南，面向翠湖，翠湖在昆明人心中很是神异，传说常有白马破波而出，给昆明带来祥瑞，因此昆明有“白马庙”，今地名犹存。

翠湖昔时又称九龙池，因此地有九个泉眼喷出九股汩汩之水，传说一个风雨交加之夜，电闪雷鸣，空中传来蛟嘶龙吟的搏斗之声，原来是九龙池的九条小龙与圆通寺的两条巨龙鏖斗，天明，九龙所戏明珠被跌入翠湖，湖水因之清澄碧澈。环湖有九条坡俯身向翠湖，有百年贡院旧址贡院坡，有讴歌革命烈士黄疏英的尽忠寺坡，有闻一多先生遇难的西仓坡，有李公仆先生遇难的学院坡，这九条坡承载了太多的历史与现实。

现在我们看到的是腾蛟、起凤两坊，原为贡院东西两大门，东边“腾蛟坊”题写“为国求贤”四个大字，其意很好理解。西边“起凤坊”上题写“明经取士”四字。

明经二字讲求贤的方法。明经者，谓“明于经术也”。

汉时始以明经射策取士。唐代以六科取士，即一秀才，二明经，三进士，四明法，五明书，六明算。

当时以诗赋取进士；以经义录取的，则为明经。清代亦称贡生为明经。

为什么中间不开大门？一种说法曰：待云南举人中状元后再开大门。东陆大学成立后两坊成为大门，于1952年弃用，**后期惨遭拆毁，后于2003年80年校庆时重建，我们方可看到昔日贡院之繁盛，也可领略当日士子从门下走过赶考时的心境。

现在呈现在我们面前的就是云大著名的九十五级台阶，雅称龙门道，“九五”之数，乃天位、君未、尊位，有天子之贵。云南军阀唐继尧在创办东陆大学时有“九五”之举也表明其野心或抱负吧。

龙门道两边多有松鼠出没期间，松鼠是为云大标志性动物，传说从生物实验室跑出，繁衍生息，方有今日规模，松鼠与云大人相处其乐融融，常在人手中觅食，也并不害怕举着大小相机的探奇者。龙门道尽头便是云大最为著名的建筑会泽院，建成于1923年，由著名的建筑大师张邦翰主持设计，仿造建于1253年的巴黎大学院楼建筑特点，呈“H”型，坐北向南，东西走向，正门安有巨型西式栅栏铁门，阳台大厅均有雕花，大厅内有一内亭，置赤色铜牌，上述陈荣昌《会泽唐公创办东陆大学记》。

抗战期间会泽院遭受过三次日军空袭，所幸未造成大面积损伤，后于1946年进行过大面积修缮，在二楼楼顶加有一层平房，滇西名人周钟岳题字“仰止楼”，成为云大第一景：龙门仰止。会泽院正面墙上刻有云大校训：会泽百家，至公天下，为我校九七级学生提出，因云大有会泽院、至公堂，校训也为云大精神，意寓深远，雄浑豪迈。

东陆大学建成时唐继尧为止作校训四则：自尊、致知、正义、力行，其间深意自不待言。

3. 描写大学的诗词

1、大学三年闻琢玉唐钱起钱起《送张参及第还家》

2、重登大学领儒流唐王建王建《寄上韩愈侍郎》

3、大学中庸正脉通宋沈瀛沈瀛《减字木兰花·谁来贲止》

4、气脉中庸大学宋洪咨夔洪咨夔《水调歌头·四海止斋老》

5、大学中庸两卷书宋无名氏无名氏《宫夏》

6、大学方施习射功宋陆游陆游《秋感》

7、久悔文辞妨大学宋陆游陆游《秋夜斋中》

8、勉终大学功宋陆游陆游《岁暮杂感》

9、大学渊源不易穷宋陆游陆游《又明日复作长句自规》

10、大学入德门宋陈淳陈淳《谨所之赠王氏子》

11、大学示骄宋陈淳陈淳《隆兴书堂自警三十五首》

12、发挥大学明中庸宋陈淳陈淳《叙赵守备学释菜会馂》

13、大学废讲论宋陈文蔚陈文蔚《寄题微州李君博文阁》

14、南宫集英大学选宋方逢振方逢振《送侄隆吉作遂安教谕》

15、阎公大学今儒宗宋方回方回《送康彦博文夫吉州教长句二十韵》

16、大学久无儒宋方回方回《题柯德阳埽尘斋》

17、昭文大学湛然翁宋方回方回《赠痴庵柴头陀》

18、大学生财谁读书宋高斯得高斯得《孤愤吟上十韵》

19、十五入大学宋何梦桂何梦桂《诫子》

20、大学中庸繙咏久宋洪咨夔洪咨夔《端平二年端午帖子词·皇帝阁》

21、日用大学心中庸宋洪咨夔洪咨夔《罗浮高寿崔制置》

22、大学著明法宋李道传李道传《谒和靖先生虎丘祠堂》

23、君去摩大学孤凤宋李弥逊李弥逊《赠别竹西王彦升居士》

24、大学道惟一能静宋厉寺正厉寺正《贺郑丞相》

25、大学无传久晦冥宋廖行之廖行之《上浙西张帅十首》

26、反身求大学宋楼钥楼钥《姜钟离挽词》

27、大学在先知本末宋孙应符孙应符《恭次家大人初抵季海陵官舍之韵》

28、大学成功在九年宋孙应时孙应时《奉和家大人将赴官舍留示及门之作》

29、自从大学悟骄宋王柏王柏《和立斋番君吟》

30、衣传正大学宋王撝王撝《游佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵》

31、大学穿杨巧宋王迈王迈《送张能父天定赴瑞州教二首》

32、大学无已时宋王遂王遂《送李果州归蜀》

33、大学静而得宋王义山王义山《偶成》

34、大学著明怯宋徐侨徐侨《虎邱谒和靖祠》

35、大学融智门宋徐元杰徐元杰《和金兄》

36、大学先致知宋姚勉姚勉《题腾芳书院》

37、中庸大学归含咀宋曾丰曾丰《清江何子发自荆湖宣抚幕客罢归过我晋康投诗》

38、中庸大学玄又玄宋赵汝回赵汝回《送卢五方春分教端州》

39、德场宗英质大学宋赵汝腾赵汝腾《示赵与槟》

40、大学中庸两卷书宋真德秀真德秀《端午贴子词·皇太子宫五首》

41、大学真儒耻小成宋陈普陈普《论语·君子不器》

42、大学门庭不易登宋陈著陈著《次韵张君寿来见二首》

43、二梁大学同袍旧宋刘克庄刘克庄《答梁文杓》

44、大学十年心独苦宋释道璨释道璨《和君泽谢主簿》

45、不愧大学篇元王旭王旭《止善堂》

46、老大学不进宋五迈五迈《跋黄京甫必昌提干四书讲义》

47、大学师儒多讲论宋徐钧徐钧《明帝》

48、本大学之为经宋岳珂岳珂《宁宗皇帝诗卷耳篇御书赞》

49、大学能定心逸休宋郑清之郑清之《山间大风雨昼夜不止闻松声撼床戏成拙语谩录》

50、更参大学章宋朱南杰朱南杰《刘直孺示拙逸诗编且命着语》

51、道孙诵《大学》明王问王问《树下课诸孙》

4. 百美吟,谁写的

最近，《王宝镜诗词》一书，由云南大学出版社出版发行，畅销各地，深受广大读者的喜爱。

王宝镜（1909-1985），字默陶，号既翁，白族，剑川县金华镇人。他幼读私塾于晚清贡生张德麟门下，接受过严格的儒学教育。他的诗词，风格清新，特色鲜明，珠玑情韵，尽在字间，被中国作家协会、云南省作家协会、云南省文史研究馆赞为是我国现代不可多得的少数民族诗人。

所出版的《王宝镜诗词》，编辑了王宝镜作的百美吟24首，五言绝句2首，五言律诗31首，七言绝句248首，

5. 大学的口号都有什么,怎么解释

校训，是大学的精神。

它不仅反映一所大学的学术传统和办学宗旨，也深深砥砺着一代代学子的人格品行—— 大学校训各有千秋清华大学自强不息，厚德载物北京大学勤奋、严谨、求实、创新复旦大学博学而笃志，切问而近思南京大学诚朴雄伟，励学敦行上海交通大学饮水思源，爱国荣校中山大学博学、审问、慎思、明辨、笃行四川大学精韧不怠，日进有功山东大学气有浩然，学无止境南开大学允公允能，日新月异东南大学止于至善西北工业大学公、诚、勇、毅中国人民大学实事求是苏州大学养天地正气，法古今完人暨南大学忠信笃敬中国海洋大学海纳百川，至仁至德北方交通大学知行云南大学立一等品格，求一等学识，成一等事业。