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明朝诗词

longhaowen2022-12-06 17:50:14古诗词10

1. 明代古诗

明代诗词

月宫清冷桂团团，岁岁花开只自攀。

共在人间说天上，不知天上忆人间。

舟次中秋

淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。

月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。

此夜衔杯惭庾亮，几年持斧笑吴刚。

观涛岂必钱塘去，碧海银潢自渺茫。

秋山青

秋山青，秋水明。午梦惊秋醒未醒，乾坤一草亭。故国盟，故园情。夜阑斜月透疏棂，孤鸿三两声。

江宿

寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。

波光水鸟惊犹宿，露冷流萤湿不飞。

美人对月

斜髻娇娥夜卧迟。

梨花风静鸟栖枝。

难将心事和人说。

说与青天明月知。

一轮明月满乾坤

十里长亭无客走，九重天上现星辰。

八河船只皆收港，七千州县尽关门。

六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。

两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。

2. 明朝诗歌有哪些

明〕程相游少林寺杖屦徒登礼少林，乱山佳气郁森阴. 松杉色露真如相，禽鸟声传梵国音. 可笑九年间面壁，却怜二祖与安心. 西来一曲调终古，白雪阳春和到今. 〔明〕朱衡宿少林寺初祖开此地，香台空碧岑. 双泉湫德水，五叶散珠林. 钟定禅关夕，山寒宝塔阴. 空堂一片月，曾印折芦心. 〔明〕黄晖题钵盂峰二祖涧响藤枝百折秋，万峰苍翠钵盂收. 轘辕鸟迹空山下，河洛龙光天下流. 石怒乱随狮子掷，塔灵高许雁王投. 眼看浩劫长如此，谁道真僧有去留. 〔明〕李梦阳少林寺林深谷暝客子入，钟鸣叶落秋山空. 烟云细袅石涧底，峦岫乱积松窗中. 唐碑汉碣藓字剥，虎啼猿啸罗灯红. 独坐悠悠息尘想，少室影下月出东. 〔明〕李梦阳宿少林寺次韵万山微暝一钟鸣，古寺深秋倦客情. 僧本折芦番面壁，人非骑鹤故吹笙. 寒催乱木风交响，白动虚岩月自生. 惭愧劳劳不成寐，丁丁卧听早樵声. 〔明〕李昌祺游少林寺少林聂岧峣，有路达葱岭. 半生怀胜概，老乃践其境. 缁流远见迓，偏袒仍露顶. 升高纵遐观，颇觉痴缘屏. 蒲风翻卷帙，艾色侵衣领. 掇蔬僧具供，饮骑童汲井. 自拈清浮香，作礼蓺古鼎. 超超昔神师，顺寂同溟 . 而于片石上，留此不灭影. 竺夏虽异辙，皆贵能猛省. 寒崖许分坐，禅定毕余景. 〔明〕黄洪宪游二祖庵遇雨迢递青山暮，崚嶒石磴斜. 孤云生杖履，细雨湿袈裟. 古井遇双柏，烟岚散五花. 何年辞轩冕，此地学丹砂. 〔明〕黄洪宪游达摩面壁洞蹑屐上层岑，千峰带夕阴. 芙蓉青嶂合，芳草白云深. 洞回迷人径，坛空只梵音. 相看面壁处，聊足洗烦襟. 〔明〕袁宏道望嵩少客程行尽太行山，又见嵩高紫翠间. 料得有人山上笑，红尘如海没朱颜. 〔明〕周梦旸登炼魔台眺望二祖崖既奇，炼魔台益矫. 石磴上盘云，曲径羊肠绕. 扪萝陟其巅，身入星辰表. 四壁势削成，巉崖碍飞鸟. 把杯瞩远天，翻觉神州小. 黄河昆仑来，经过细入沼. 亦有伊洛流，茫茫一线渺. 西华与东岱，仿佛烟村杳. 中多白玉膏，服之轻且袅. 清晨如露溥，饮此世绝少. 我志爱餐霞，坐待天将晓. 〔明〕俞安期少室嵩高中断并神邱，杖底泉开颍水流. 低度岚阴连太室，远分山色绕中州. 挂衣春树三花满，拥幔晴云舞彩浮. 遥傍星楼天半宿，少微永夜在峰头. 〔明〕吴三乐九日重游少林寺少林佳丽地，乘兴又重游. 九日禅堂静，千年古洞幽. 群山苍翠合，孤峙白云浮. 故友黄花共，陶然一醉留. 〔明〕公鼎少林观僧比武歌震旦藂林首嵩少，苾蒭千余尽英妙. 战胜何年辟法门，虎旅从兹参象教. 我度轘辕适中秋，晓憩招提到上头. 倏忽绀园变茇舍，缁徒挺立如貔貅. 袒裼攘臂贾余勇，抗声鼓锐风雷动. 蜂目斜视伏狙趋，距跃直前霜鹘竦. 迅若奔波下崩洪，轻若秋箨随轻风. 崖目高眶慑猛兽，伸爪奋翼腾游龙. 梭穿毂传相持久，穷猿臂接毚兔走. 李阳得闻下老拳，世随取偿逞毒手. 复有戈剑光陆离，挥霍撞击纷飙驰. 狮吼螺呜屋瓦震，洞胸斫胫争毫厘. 专门练习传流古，凭轼观之意欲舞. 自从武德迄当今，尔曹于国亦有补. 隅来初地听朝音，观兵何事在祗林. 棒唱岂是夹山意，掌击宁观黄蘖心. 彭泽载酒悃出赏，桂崖高梧对策爽. 一时佛渭散空华，庭音满院风泉响. 〔明〕程绍少林观武暂憩招提试武僧，金戈铁棒技层层. 刚强胜有降魔力，习惯轻挟搏虎能. 定乱策勋真证果，保邦靖世即传灯. 中天缓急无劳虑，忠义毗卢演大乘. 〔明〕傅梅游少室五峰望洛峰山头瞻洛水，滔滔日向东. 洛京兴废事，都在逝波中. 石笋峰山形真似笋，谁赐以嘉名. 常作含苞色，不闻解箨声. 明月峰山本无消长，月自有盈亏. 此中觅少趣，月明山静时. 紫霄峰高峰连紫霄，转眄别昏晓. 因见日月流，方知天地小. 灵隐峰有山无人隐，山灵转自骄. 我向山林语，山林亦市朝. 〔明〕傅梅过少林寺二室漓岏一径通，少林寺在翠微中. 地从梁魏标灵异，僧自隋唐好武名代表人物为杨士奇、杨荣、杨溥，号称"三杨".杨士奇（1365~1444），名寓，士奇是他的字. 。

三杨"历事成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝，都是当时的台阁重臣，故他们的诗文有"台阁体"之称. 1.前期台阁体：从明朝永乐年间开始，出现一种所谓“台阁体”诗.其倡导人号称“三杨”，即杨士奇、杨荣、杨溥，都是“台阁重臣”，故称其诗为“台阁体”.它的出现，是诗歌创作的一种倒退，因为它只追求所谓“雍容典雅”，全是歌功颂德向皇帝拍马屁的内容，毫无创新，毫无生气，比宋代的“西昆体”影响更坏. 约永乐至成化年间形成的“台阁体”，体现了洪武朝以后一段长时期里上层官僚的精神面貌和审美意趣，并作为典范而广泛地影响文坛.其主要人物是“三杨”：杨士奇、杨荣、杨溥，他们先后都官至大学士，而同时期大多数高级官僚的创作都可以归属这一流派.其形式以诗歌为主，散文也可以包容在内. 茶陵派：从成化到弘治年间，台阁体诗文创作趋向衰落与消退，这一时期对文坛有着重要影响的则是茶陵诗派.茶陵派以李东阳为主，成员有谢铎、张泰、邵宝、鲁铎、石瑶等人.较强调对诗文独立审美精神的追求，在一定程度上纠正了“台阁体”及其末流浅弱的诗风. 2、中期前七子：明弘治、正德年间（1488-1521）的文学流派.成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，以李梦阳。

3. 明代古诗词

、《静夜思》李白床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。 2、《玉阶怨》【唐】李白玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。 3、《秋浦歌其十三》【唐】李白渌水净素月，月明白鹭飞。

郎听采菱女，一道夜歌归。 4、《月下独酌》【唐】李白花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同**，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

5、《关山月》【唐】李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

6、《把酒问月》【唐】李白青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 7、《宿建德江》【唐】孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。 8、《月》【唐】薛涛魄依钩样小，扇逐汉机团。

细影将圆质，人间几处看？ 9、《望月怀远》【唐】张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

11、《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

12、《旅宿》【唐】杜牧旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。

远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。

13、《故人寄茶》【唐】曹邺剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。

半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。

六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。

14、《暮江吟》【唐】白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

15、《霜月》【唐】李商隐初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

16、《漫兴》一首【唐】杜甫江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。

17《泊秦淮》【唐】杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

18、《枫桥夜泊》【唐】张继月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

19、《明月夜留别》【唐】李冶离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。

20、《江楼有感》【唐】赵嘏独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在，风景依稀似去年。

21、《十五夜望月》【唐】王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 22、《春江花月夜》【唐】张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落花摇情满江树。

23、《生查子》【唐】牛希济新月曲如眉，未有团圆意。红豆不堪看，满眼相思泪。

终日劈桃瓤，仁儿在心里。两朵隔墙花，早晚成连理。

24、《调笑令》【唐】戴叔伦边草，边草，边草尽来兵老。山南山北雪晴，千里万里月明。

明月，明月，胡笳一声愁绝。 25、《菩萨蛮》【唐】冯延巳梅花吹入谁家笛，行云半夜凝空碧。

欹枕不成瞑，关山人未还。声随幽怨绝，云断澄霜月。

月影下重帘，轻风花满檐。 26、《相见欢》【唐】李煜无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁，别有一般滋味在心头。 27、《中秋月》【宋】苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。 28、《水调歌头》【宋】苏轼明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。 29、《春夜》【宋】王安石金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。

春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。 30、《天仙子》【宋】张先水调数声持酒听。

午醉醒来愁未醒。送春春去几时。

4. 明代的古诗词

杨荣《小山》瑶空涌出秀芙蓉，宝树参差近九重。

波泛羽觞来玉涧，泉垂珠箔喷金龙。四时佳气浮丹阙，八表晴岚露碧峯。

喜遇太平无事日，共沾雨露沐恩浓。刘基《感怀》刘基《水龙吟》鸡鸣风雨潇潇，侧身天地无刘表。

啼鹃迸泪，落花飘恨，断魂飞绕。月暗云霄，星沉烟水，角声清袅。

问登楼王粲，镜中白发，今宵又添多少。极目乡关何处？渺青山、髻螺低小。

几回好梦，随风归去，被渠遮了。宝瑟弦僵，玉笙指冷，冥鸿天杪。

但侵阶莎草，满庭绿树，不知昏晓。结发事远游，逍遥观四方。

天地一何阔，山川杳茫茫。众鸟各自飞，乔木空苍凉。

登高见万里，怀古使心伤。伫立望浮云，安得凌风翔。

5. 推荐12首最短的明代古诗

1.拜年明代：文征明不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。 2.除夜太原寒甚明代：于谦寄语天涯客，轻寒底用愁。

春风来不远，只在屋东头。 3.别云间明代：夏完淳三年羁旅客，今日又南冠。

无限山河泪，谁言天地宽！（山河一作：河山）已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。

4.汴京元夕明代：李梦阳中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

5.怨明代：冯小青新妆竟与画图争，知是昭阳第几名？瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿。 6.画鸡明代：唐寅头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，一叫千门万户开。 7.马上作明代：戚继光南北驱驰报主情，江花边草笑平生。

（边草一作：边月）一年三百六十日，多是横戈马上行。 8.菊花明代：唐寅故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。

多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。 9.中秋玩月明代：佚名团团离海角，渐渐入云衢。

此夜一轮满，清光何处无！10.就义诗明代：杨继盛浩气还太虚，丹心照千古。生平未报国，留作忠魂补。

11.北风行明代：刘基城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳。将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。

12.望阙台明代：戚继光十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。

6. 明代的古诗有什么

明代诗歌的演变和发展，大致可分为六个时期。

第一时期为明初洪武、建文年间。明初诗人虽然有的已表现出模拟唐人的趋势，但基本上还能“各抒心得”，做到“隽旨名篇，自在流出”。

其中成就较大者是一些经历过元末社会大动乱的诗人，刘基、高启最为著名。刘基以雄浑奔放见长，高启则以爽朗清逸取胜。

高启对诗歌的看法也较为全面，认为“诗之要，有曰格、曰意、曰趣而已。格以辨其体，意以达其情，趣以臻其妙”（《独庵集序》），做到体裁、内容、艺术的有机统一。

他主张创作应“兼师众长”，力争最后“时至心融，浑然自成”（同前）。所以他的诗歌虽说“学无常师”，但还能自成一家。

这种诗歌对扭转元末纤弱萎靡的诗风起了良好作用。但面对明初文网渐密、文士动辄得祸的政治形势，许多诗人开始回避社会现实，更多地发出“位卑谏勿直，直谏君心疑”（杨基《感怀》）的个人感慨，抒写“世路剑关险”，“吾志在山林”（张羽《写怀》）的退隐情怀。

当时诗人除刘基、高启较有成绩外，像吴地诗人袁凯、杨基、张羽、徐贲，闽中诗人张以宁、林鸿，岭南诗人孙蕡，西江诗人刘崧，都是一定的创作特色。其时，诗人林鸿、高棅已以盛唐相号召。

长达百年之久的前、后七子的复古运动实已朕兆于此。第二时期为永乐至天顺年间。

此时出现了以杨士奇、杨荣、杨溥为代表的台阁体诗歌。三杨均是台阁重臣，官高爵显，备受宠信。

所以他们的诗歌充溢着大量应制和颂圣之作。表面看来雍容华贵，实际内容极为贫乏。

明初诗歌还只是略有些不敢正视现实，而此时诗歌却是粉饰现实，点缀升平。明初诗歌尚能抒发心中磊落牢骚的情绪，而此时多数篇什是志满意得的无病呻吟。

艺术上也是平庸呆板，了无生气。这种诗歌几乎垄断了当时整个诗坛。

不为台阁体所困而显示自己创作个性的诗人只是少数，如于谦、郭登等人。他们关心国家命运，尚能透过升平景象看到社会明显的矛盾，对人民的悲惨命运有所同情。

第三时期为成化至正德年间。其时台阁体诗歌已为广大诗人所不满，以李东阳为首的茶陵诗派攻之于前，以李梦阳、何景明为代表的“前七子”反之于后。

李东阳论诗，推崇李白、杜甫，想以深厚雄浑之体，来替代啴缓冗沓的台阁体诗歌末流，他善长乐府，有些篇什笔力尚属雄健。但其论诗更多注意的是声调音节，认为“学者不先得唐调，未可遽为杜学也”，视此为开启诗歌奥秘的钥匙，实际上未免舍本逐末。

所以他的诗歌创作，内容亦有“覃研不足”（胡应麟《诗薮》续编卷一）的贫乏症，调子实际上与台阁体诗歌相去不远。李东阳也是台阁重臣，周围有一批门生故旧学他的诗，如石珤、邵宝、顾清、罗玘、罗铎、何孟春等。

由于茶陵诗派在理论与创作上都存在弱点，所以并未能真正消除台阁体诗歌的影响。待到前七子崛然兴起，才完成了这个任务。

台阁体、茶陵诗派主要靠其首领官居极品而发生影响，前七子则主要以自己提出的理论主张和创作实践而引起人们注意，故其影响范围较为广泛、深入。恰如胡应麟所说：“一时云合景从，名家不下数十”（同前），其中最著名的除李梦阳、何景明外，还有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。

他们重视民歌，认为“真诗乃在民间”（李梦阳《诗集自序》）。推崇汉魏、盛唐诗歌。

在他们看来，要创造兴象造拔、神意雄丽的作品，必须复古。他们所定目标有一定号召力，但是所指的创作途径却大有问题，李梦阳甚至认为复古就是临摹古帖，连何景明也大为反感。

何景明认为拟古应“领会精神”，“不仿形迹”，做到“达岸舍筏，以有求似”（《与李空同论诗书》）。前七子大多是在政治上敢于与大官僚、大宦官作斗争的人物，所以他们能够面对现实，写出如《元明官行》、《岁晏行》等讽世之作。

就在前七子复古运动大盛之际，江南有一批画家兼诗人，如沈周、文征明、唐寅、祝允明，作诗不事雕饰、自由挥洒。虽不免失之浅露，但其中亦有些生趣盎然、才情烂漫的诗歌。

第四时期为嘉靖、隆庆年间。嘉靖初，前七子复古运动中所暴露出来的模拟倾向日趋严重，“后生英秀，稍稍厌弃”（陈束《高子业集序》）。

当时诗人薛蕙与杨慎论诗时就认为：“近日作者，模拟蹈袭，致有拆洗少陵、生吞子美之谑。”（钱谦益《列朝诗集小传》）所以，其时开始出现一些渐渐不满前七子诗风、尚能卓然自立的诗人，如“沈酣六朝，揽采晚唐、创为渊博靡丽之词”的杨慎，“直举胸情，独妙闻雅”的高叔嗣，“温雅丽密，有王孟之风”的薛蕙，“才高一时”，“婉丽多讽”的王廷陈。

他们虽然不走前七子模拟汉魏盛唐的创作道路，但并未从生活中吸取诗歌营养，仍然是师法古人，只不过对象不同而已。加之他们在诗歌理论上没有什么建树，因此影响不大。

待到后七子再度兴起，诗必汉魏、盛唐的复古主义又统治了诗坛。后七子包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、吴国伦、梁有誉、徐中行。

他们当中最早提出论诗纲领的是谢榛。他主张出入于盛唐14家之中，兼取众长，自成一家，取径较宽。

但随着李攀龙首领地位的确立，他却将复古理论推向极端，甚至鼓吹“视古修辞，宁失诸理”（《送王元美序》）。所以。