如果我们忘记时代的烙印,忘记诗人的姓名,我们闭上双眼,朗读一下这些诗句:
“平凡世界多辛酸,幸福路遥隔重山。”
“人生终极非名利,千年流芳唯正气。”
“重回佳人寻觅处,物是人非泪朦胧。”
“有心留香香远去, 无意争春春自来。”
等等诗句,举不胜举,说心里话,说实话,读之有一种大唐之风的风范,可以说大理诗人潘正伟的作品,结束了某些人“律诗只在大唐有”的宿命论,潘正伟的诗作,让我们有一种重回大唐的豪放感觉,所以说,大理潘正伟的作品能够迅速传遍全中国,并且在华人世界里大受赞誉,应该是非常顺理成章的一件事。
“文学要为社会服务,为时代服务,为未来服务,文学连接着历史进程中的昨天、今天和明天”,潘正伟说,“没有时代性的作品,是没有出路的,我们只有牢牢地把控时代脉搏,才能创作出优秀的艺术作品,重振大国诗风”。
1、《沪杭车中》 ——徐志摩 匆匆匆!催催催! 一卷烟,一片山, 几点云影,一道水, 一条桥,一支橹声, 一林松,一丛竹, 红叶纷纷: 艳色的田野,艳色的秋景, 梦境似的分明, 模糊,消隐—— 催催催! 是车轮还是光阴? 催老了秋容, 催老了人生! 2、《初恋》 ——日·岛崎藤村 记得苹果树下初次相会 你乌黑的云发刚刚束起 一把雕梳斜插在头上 衬着脸庞如花似玉 你温情地伸出白皙的纤手 把苹果塞进我的怀中 那微泛红晕的秋之硕果 恰如我俩萌生的恋情 但我无意地吐出叹息 轻轻飘落在你的双鬓 欢乐的恋爱之杯 斟满你的蜜意柔情 在那片苹果树林里 有一条自然而成的小路 羞赧地向我问起 是谁最早把它踏出 3、《只要彼此爱过一次》 ——汪国真 如果不曾相逢 也许 心绪永远不会沉重 如果真的失之交臂 恐怕一生也不得轻松 一个眼神 便足以让心海 掠过飓风 在贫瘠的土地上 更深地懂得风景 一次远行 便足以憔悴了一颗 羸弱的心 每望一眼秋水微澜 便恨不得 泪水盈盈 死怎能不 从容不迫 爱又怎能 无动于衷 只要彼此爱过一次 就是无憾的人生 4、《你一定要走吗?》 泰戈尔 旅人, 你一定要走吗? 夜是静谧的, 黑暗昏睡在树林上。
露台上灯火辉煌, 繁花朵朵鲜丽, 年轻的眼睛也还是清醒的。 旅人,你一定要走吗? 我们不曾以恳求的手臂束缚你的双足, 你的门是开着的, 你的马上了鞍子站在门口。
如果我们设法挡住你的去路, 那也不过是用我们的歌声罢了, 如果我们曾设法挡住你, 那也不过是用我们的眼睛罢了。 旅人, 要留住你我们是无能为力的, 我们只有眼泪。
是什么不灭的火在你眼睛里灼灼发亮? 是什么不安的狂热在你的血液里奔腾? 黑暗中有什么呼唤在催促你? 你在天空的繁星间看到了什么可怕的魔法, 是黑夜带着封缄的密讯, 进入了你沉默而古怪的心? 疲倦的心呵, 如果你不爱欢乐的聚会, 如果你一定要安静, 我们就灭掉我们的灯, 也不再弹奏我们的竖琴。 我们就静静地坐在黑夜中的叶声萧萧里, 而疲倦的月亮 就会把苍白的光华洒在你的窗子上。
旅人啊, 是什么不眠的精灵从子夜的心里触动了你? 5、《茶的情诗》 美·张错 如果我是开水 你是茶叶 那么你的香郁 必须依赖我的无味 让你的干枯,柔柔的 在我里面展开、舒散 让我的浸润舒展你的容颜 我必须热,甚至沸腾 彼此才能相溶 我们必须隐藏 在水里相觑相缠 一盏茶工夫 我俩才决定成一种颜色 无论你怎样浮沉把持不定 你终将缓缓地(噢,轻轻的) 落下,攒聚在我最深处 那时候,你最苦的一滴泪 将是我最甘美的一口茶 6、《假如我今生无缘遇到你》 泰戈尔 假如我今生无缘遇到你, 就让我永远感到恨不相逢—— 让我念念不忘, 让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。 当我的日子在世界的闹市中度过, 我的双手捧着每日的赢利的时候, 让我永远觉得我是一无所获—— 让我念念不忘, 让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。
当我坐在路边,疲乏喘息, 当我在尘土中铺设卧具, 让我永远记着前面还有悠悠的长路—— 让我念念不忘, 让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。 当我的屋子装饰好了,箫笛吹起, 欢笑声喧的时候, 让我永远觉得我还没有请你光临—— 让我念念不忘, 让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。
7、《系一根心弦》 泰戈尔 你七弦琴流泻的乐声 跌宕,变幻。 琴弦向我悄悄地系上 一根心弦。
从此我的心一年四季 与你弹奏的乐曲一起 铮铮作响, 我的魂与你的旋律一起 袅袅荡漾。 你的眸子里闪耀着我的 希望之灯, 你的花香中交融着 我的憧憬。
从此白天黑夜, 在你绝世的娇颜之间 我的心放光,开花, 怡然轻晃, 我魂灵的影子隐现在 你的脸上。 8、《我的恋人》 戴望舒 我将对你说我的恋人, 我的恋人是一个羞涩的人, 她是羞涩的,有着桃色的脸, 桃色的嘴唇,和一颗天青色的心。
她有黑色的大眼睛, 那不敢凝看我的黑色的大眼睛---- 不是不敢,那是因为她是羞涩的, 而当我依在她胸头的时候, 你可以说她的眼睛是变换了颜色, 天青的颜色,她的心的颜色。 她有纤纤的手, 它会在我烦忧的时候安抚我, 她有清朗而爱娇的声音, 那是只向我说着温柔的, 温柔到销熔了我的心的话的。
她是一个静娴的少女, 她知道如何爱一个爱她的人, 但是我永远不能对你说她的名字, 因为她是一个羞涩的恋人。 9、《好吧,我们不再一起漫游》 拜伦 好吧,我们不再一起漫游, 消磨这幽深的夜晚, 尽管这颗心仍旧迷恋, 尽管月光还那么灿烂。
因为利剑能够磨破剑鞘, 灵魂也把胸膛磨得够受, 这颗心呵,它得停下来呼吸, 爱情也得有歇息的时候。 虽然夜晚为爱情而降临, 很快的,很快又是白昼, 但是在这月光的世界, 我们已不再一起漫游。
1817.2.18 查良铮译 10、《当你从我的窗下走过》 舒婷 当你从我的窗下走过, 祝福我吧, 因为灯还亮着。 灯亮着—— 在晦重的夜色里, 它像一点漂流的渔火。
你可以设想我的小屋, 像被狂风推送的一叶小舟。 但我并没有沉沦, 因为灯还亮着。
灯亮着—— 当窗帘上映出了影子, 说明我已是龙钟的老头, 没有奔放的手势,背比从前还要驼。 但衰老的不是我的心, 因为灯还亮着。
灯亮着—— 它用这样火热的恋情, 回答四面八方的问。
汪国真抒情诗34首热爱生命我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命一切,都在意料之中怀想我不知道是否 还在爱你如果爱着为什么 会有那样一次分离我不知道是否 早已不再爱你如果不爱为什么 记忆没有随着时光流去回想你的笑靥我的心 起伏难平可恨一切都已成为过去只有婆娑的夜晚一如从前 那样美丽剪不断的情愫原想这一次远游就能忘记你秀美的双眸就能剪断丝丝缕缕的情愫和秋风也吹不落的忧愁谁曾想 到头来山河依旧爱也依旧你的身影刚在身后 又到前头是否是否 你已把我遗忘不然为何 杳无音信天各一方是否 你已把我珍藏不然为何 微笑总在装饰我的梦留下绮丽的幻想是否 我们有缘只是源头水尾难以相见是否 我们无缘岁月留给我的将是愁绪萦怀 寸断肝肠假如你不够快乐假如你不够快乐也不要把眉头深锁人生本来短暂为什么 还要栽培苦涩打开尘封的门窗让阳光雨露洒遍每个角落走向生命的原野让风儿熨平前额博大可以稀释忧愁深色能够覆盖浅色自爱你没有理由沮丧为了你是秋日彷惶你也没有理由骄矜为了你是春天把头仰秋色不如春光美春光也不比秋色强思——题油画只一个沉默的姿态便足以让世界着迷不仅因为是一尊圣洁不仅因为是一片安谧还因为是一面昭示还因为是一个启迪还因为她以现代人的形象告诉我们——沉思是一种美丽豪放是一种美德我从眼睛里读懂了你你从话语里弄清了我含蓄是一种性格豪放是一种美德别对我说只有眼睛才是心灵的真正折射如果没有语言我们在孤寂中收获的只能是沉默……淡淡的云彩悠悠地游爱,不要成为囚不要为了你的惬意便取缔了别人的自由得不到 总是最好的太多了 又怎能消受少是愁多也是忧秋天的江水汨汨地流淡淡的雾淡淡的雨淡淡的云彩悠悠的游只要彼此爱过一次如果不曾相逢也许 心绪永远不会沉重如果真的失之交臂恐怕一生也不得轻松一个眼神便足以让心海 掠过飓风在贫瘠的土地上更深地懂得风景一次远行便足以憔悴了一颗 羸弱的心每望一眼秋水微澜便恨不得 泪水盈盈死怎能不 从容不迫爱又怎能 无动于衷只要彼此爱过一次就是无憾的人生也许也许,永远没有那一天前程如朝霞般绚烂也许,永远没有那一天成功如灯火般辉煌也许,只能是这样攀援却达不到峰顶也许,只能是这样奔流却掀不起波浪也许,我们能给予你的只有一颗饱经沧桑的心和满脸风霜跨越自己我们可以欺瞒别人却无法欺瞒自己当我们走向枝繁叶茂的五月青春就不再是一个谜向上的路总是坎坷又崎岖要永远保持最初的浪漫真是不容易有人悲哀有人欣喜当我们跨越了一座高山也就跨越了一个真实的自己我不期望回报给予你了我便不期望回报如果付出就是为了 有一天索取那么,我将变得多么渺小如果,你是湖水我乐意是堤岸环绕如果,你是山岭我乐意是装点你姿容的青草人,不一定能使自己伟大但一定可以使自己崇高永恒的心岁月如水流到什么地方就有什么样的时尚我们怎能苛求世事与沧桑永不改变的是从不羞于见人的真挚与善良人心无论穿什么样的衣裳都会 太不漂亮默默的情怀总有些这样的时候正是为了爱才悄悄躲开躲开的是身影躲不开的 却是那份默默的情怀月光下踯躅睡梦里徘徊感情上的事情常常 说不明白不是不想爱不是不去爱怕只怕爱也是一种伤害给我一个微笑就够了不要给我太多情意让我拿什么还你感情的债是最重的呵我无法报答 又怎能忘记给我一个微笑就够了如薄酒一杯,像柔风一缕这就是一篇最动人的宣言呵仿佛春天 温馨又飘逸思念我叮咛你的你说 不会遗忘你告诉我的我也 全都珍藏对于我们来说记忆是飘不落的日子——永远不会发黄相聚的时候 总是很短期待的时候 总是很长岁月的溪水边捡拾起多少闪亮的诗行如果你要想念我就望一望天上那闪烁的繁星有我寻觅你的目——光背影背影总是很简单简单是一种风景背影总是很年轻年轻是一种清明背影总是很含蓄含蓄是一种魅力背影总是很孤零孤零更让人记得清但是,我更乐意为什么要别人承认我只要路没有错名利从来是鲜花也是枷锁无论什么成为结局总难免兴味索然流动的过程中有一种永恒的快乐尽管,我有时也祈求有一个让生命辉煌的时刻但是,我更乐意让心灵宁静而淡泊我知道欢乐是人生的驿站痛苦是生命的航程我知道当你心绪沉重的时候最好的礼物是送你一片宁静的天空你会迷惘也会清醒当夜幕低落的时候你会感受到有一双温暖的眼睛我知道当你拭干面颊上的泪水你会灿然一笑那时,我会轻轻对你说走吧 你看槐花正香 月色正明旅行凡是遥远的地方对我们都有一种诱惑不是诱惑于美丽就是诱惑于传说即使远方的风景并不尽如人意我们也无需在乎因为这实在是一个迷人的错仰首是春 俯首是秋愿所有的幸福都追随着你月圆是画 月缺是诗祝愿——写给友人生日因为你的降临这一天成了一个美丽的日子从此世界便多了一抹诱人的色彩而我记忆的画屏上更添了许多美好的怀念 似锦如织我亲爱的朋友请接受我深深的祝愿愿所有的欢乐都陪伴着你到远方去 到远方去熟悉的地方没有景色倘若才华得。
中国比较著名的现代诗人:20世纪20年代: 徐志摩(1897年1月15日-1931年11月19日),原名章垿(xù),字槱(yǒu)森,后改字志摩,浙江海宁人,中国著名新月派现代诗人,散文家,亦是著名武侠小说作家金庸的表兄。
徐志摩出生于富裕家庭,并曾留学英国。一生追求“真”、“自由”与“美”(胡适语),这为他带来了不少创作灵感,亦断送了他的一生。
徐志摩倡导新诗格律,对中国新诗的发展做出了重要的贡献。1918年赴美国学习银行学,1921年入英国留学剑桥大学当特别生,研究政治经济学,1926年任中央大学(49年更名南京大学)教授,1931年11月19日因飞机失事罹难。
闻一多(1899年11月24日-1946年7月15日),本名闻家骅,字友三,生于湖北黄冈浠水,中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国**的挚友,新月派代表诗人,散文家和学者。1899年闻一多生于一个书香家庭,1912年考入清华留美预备学校,1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》。
代表作有《红烛》、《死水》等,作品主要收录在《闻一多全集》中。1946年夏在昆明被国民党特务暗杀。
李金发(1900-1976),原名李淑良,广东梅州市梅县区人。早年就读于香港圣约瑟中学,后至上海入南洋中学留法预备班。
1919年赴法勤工俭学,1921年就读于第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校。于1925年至1927年出版的《微雨》,《为幸福而歌》,《食客与凶年》,是中国早期象征诗派的代表作,为中国新诗艺术的发展进行了有益的探索和尝试。
穆木天(1900-1971),原名穆敬熙,吉林伊通县靠山镇人,中国现代诗人、翻译家。象征派诗人的代表人物。
1918年毕业于南开中学。1926年又毕业于日本东京大学,曾赴日本留学,1921年参加创造社,回国曾任中山大学、吉林省立大学教授,1931年在上海参加左联,负责左联诗歌组工作,并参与成立中国诗歌会,后历任桂林师范学院、同济大学教授,暨南大学、复旦大学兼职教授,东北师范大学、北京师范大学教授。
1952年加入中国作家协会。著有诗集《旅心》(1927)、《流亡者之歌》(1937)、《新的旅途》(1942)等。
冯至(1905年-1993年),原名冯承植,直隶涿州人,冯家为天津著名盐商,盐引在直隶涿州,八国联军侵华后避难于涿州,故生于涿州。曾就读于北京四中。
1923年加入林如稷的文学团体浅草社。1925年和杨晦、陈翔鹤、陈炜谟等成立沉钟社,出版《沉钟》周刊,半月刊和《沉钟丛刊》。
1930年留学德国先后就读柏林大学、海德堡大学,1935年获得海德堡大学哲学博士学位。1936年至1939年任教于同济大学。
曾任中国社会科学院外国文学研究所所长。20世纪30年代:林徽因 (1904年6月10日-1955年4月1日),女,汉族,福建闽县(今福州)人,出生于浙江杭州,原名林徽音,其名出自“《诗·大雅·思齐》:大姒嗣徽音,则百斯男”。
后因常被人误认为当时一作家林微音,故改名徽因。 中国著名建筑师、诗人、作家。
人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者、建筑师梁思成的妻子。三十年代初,同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑,成为这个学术领域的开拓者,后来在这方面获得了巨大的学术成就,为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。
文学上,著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等,代表作《你是人间四月天》,《莲灯》,《九十九度中》等。其中,《你是人间四月天》最为大众熟知,广为传诵。
戴望舒(1905.3.5-1950.2.28) 笔名有戴梦鸥、江恩、艾昂甫等,生于浙江杭州,中国现代著名的诗人,为中国现代象征派诗歌的代表。因《雨巷》成为传诵一时的名作,他被称为“雨巷诗人”。
早年就读于上海大学、复旦大学,曾因宣传革命被捕。无论理论还是创作实践,都对中国新诗的发展产生过相当大的影响。
诗集有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》《戴望舒诗选》《戴望舒诗集》,另有译著等数十种。 艾青 (1910年3月27日-1996年5月5日),原名蒋正涵,号海澄,曾用笔名莪加、克阿、林壁等,浙江省金华人。
中国现代诗人。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。
卞之琳(1910.12.8-2000.12.2),生于江苏海门汤家镇,祖籍南京市溧水区,诗人("汉园三诗人"之一)、文学评论家、翻译家,曾用笔名季陵。抗战期间在各地任教,曾是徐志摩的学生。
为中国的文化教育事业做了很大贡献。《断章》是他不朽的代表作。
对莎士比亚很有研究,西语教授,并且在现代诗坛上做出了重要贡献。被公认为新文化运动中重要的诗歌流派新月派的代表诗人。
何其芳,1912年2月5日生于四川万县,现代诗人、散文家、文学评论家。1935年于北京大学哲学系毕业。
1938年,到延安鲁迅艺术学院任教,同年加入中国**,为革命文艺作了大量拓荒工作。同年,发表作品《生活是多么广阔》《我为少男少女们歌唱》。
何其芳曾任中国文学艺术界联合会委员,中国作家协会理事和书记处书记,中国社会科学院文学研究所所长等职,当选为第一、二、三届全国政协委员,第三届。
现代诗主要流派 新月派 现代新诗史上一个重要的诗歌流派,该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。
前期自1926年春始,以北京的《晨报副刊•诗镌》为阵地,主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风,提倡新格律诗,主张"理性节制情感",反对滥情主义和诗的散文化倾向,从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。
闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张,即"音乐美、绘画美、建筑美"。因此新月派又被称为"新格律诗派"。
新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点,也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春,胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店,次年又创办《新月》月刊,"新月派"的主要活动转移到上海,这是后期新月派。
它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地,新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则,坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场,讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严",但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样,好像音乐一样。建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样。
绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的画面。 相关详情见:新月派、新月诗社 九叶派 九叶派特点之一注重现实。
1948年在诗坛上最重要事件就是"九叶派"的正式亮相。由于曹辛之与臧克家组成"星群"社在艺术观点上的分歧,他与辛笛、陈敬容、唐祈、唐湜等人创办了《中国新诗》月刊,并与已经从昆明的西南联大回到北京、天津的穆旦、杜运燮、郑敏、袁可嘉等人取得联系,形成 了一个新的诗歌派流派"中国新诗派"(后因1981年江苏人民出版社出版的《九叶派》称为"九叶诗派")。
“九叶派”则是40年代以《中国新诗》等刊物为中心的另一风格趋向的诗人群(又称“中国新诗派”),代表诗人是辛笛、穆旦、郑敏、杜运燮、陈敬容、杭约赫、唐祈、唐湜、袁可嘉等。 80年代出版有他们9人的诗歌合集《九叶集》,“九叶派”由此得名。
他们大都是校园诗人出身,从战乱中感知人民的希求,重视诗人对社会、历史现象的独特体验;他们深受西 方现代主义诗歌的陶冶,力求突破传统的主观抒情的方式,追求现 实性、象征性与哲理性的结合,探索诗歌表达的“戏剧性”(主要指诗歌的情思展开以及语言表现都要有矛盾张力,而不是直抒胸臆),让诗歌更深入表现现代人的思维方式和内心生活的复杂性。文学史通常认为“九叶诗派”的艺术探求很有价值,拥有一批艺术水准较高的诗人诗作,对新诗的表达方式以及诗学观念都有大的突破。
朦胧派 朦胧诗派:70年代末80年代初出现的诗派,其代表人物有北岛、舒婷、顾城、江河、海子、杨炼等。作为一个创作群体,“朦胧诗”并没有形成统一的组织形式,也未曾发表宣言,然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩,构成一个“崛起的诗群”。
关于朦胧诗曾在当时文坛引起论争。“朦胧诗”精神内涵的三个层面是:一揭露黑暗和社会批判,二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩,三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。
“朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式,把诗歌作为探求人生的重要方式,在哲学意义上达到了前所未有的高度。从某种意义上讲,“朦胧诗”的崛起,也是中国文学生命之树的崛起。
以朦胧诗为主的新诗潮诗歌运动在70年代末“思想解冻”后逐渐进入高潮时期,其标志便是1979年3月号《诗刊》上北岛短诗《回答》的发表,随着《回答》一诗的发表,“朦胧诗”开始由地下状态进入公开状态,新诗潮诗人不仅很快就占领了各种文学报刊的主要版面,他们还创办了自己的民间诗歌刊物《今天》杂志,推出了一批优秀诗人的作品,如北岛、杨炼、顾城、江河、舒婷、芒克、江河、严力等,并且引发了诗歌界乃至整个文学界的一次历时数年的声势浩大的关于“朦胧诗”的论争。 这类诗歌在创作手法上大量使用象征的艺术表达方式,使得诗歌的文学意义充满多样性和不明确性,所以也被人们称为朦胧诗。
朦胧诗人们在反思和对自我价值的探寻之后,终于找到了自己作为“历史的见证人”的位置,其实现自我价值的途径就是为后人提供历史的见证,因此,“提供历史的见证”也就成了“朦胧诗”的最终主题。 1985年11月出版的《朦胧诗选》收集了这些诗人的作品,这也是朦胧诗派一词的来源之一,又因为相当一部分朦胧诗人都在《今天》上发表过作品,朦胧派也往往被称为今天派。
20世纪80年代开始,朦胧派被陆续出现的新诗潮流派取代,从1984年开始,中国新诗潮诗歌运动进入“后朦胧派”发展阶段。 代表诗人: 食指 北岛 杨炼 多多 根子 舒婷 芒克 顾城 黄翔 江河 梁小斌 严力 王小妮 林莽 方含 田晓青 哑默 傅天琳。
徐志摩,闻一多,李金发,穆木天,冯至,柳亚子等等。
现代诗人是创作现代诗歌作品的作家。
对于现代诗人来说,无论是西方还是中国的诗人,现代诗歌一般大都采用自由体裁,诗歌的格律和形式已经不再重要。
现代诗人还可以进一步分为现代诗人和当代诗人,一般的分法是将20世纪上半叶的诗人定义为现代诗人;20世纪下半叶及以后的诗人定义为当代诗人;这种分类法在中国已经被普遍接受。
中国比较著名的现代诗人: 20世纪20年代: 徐志摩 闻一多 李金发 穆木天 冯至 20世纪30年代: 林徽因 戴望舒 李广田 艾青 卞之琳 何其芳 南星 辛笛 覃子豪 纪弦 20世纪40年代: 王佐良 陈敬容 杜运燮 穆旦 罗寄一 郑敏 唐祈 袁可嘉 牛汉 屠岸 20世纪50年代: 周梦蝶 羊令野 方思 余光中 洛夫 罗门 蓉子 痖弦 昌耀 林泠 20世纪60年代: 郑愁予 任洪渊 杨牧 叶维廉 食指 20世纪70年代: 江河 北岛 芒克 多多 舒婷 刘自立 严力 杨炼 梁小斌 顾城 20世纪80年代(上): 周伦佑 于坚 翟永明 王小妮 欧阳江河 廖亦武 孙文波 吕德安 韩东 骆一禾 20世纪80年代(下): 孟浪 陆忆敏 陈东东 万夏 杨黎 张枣 李亚伟 西川 海子 小海 20世纪90年代(上) 诗阳 李元胜 马永波 臧棣 树才 伊沙 余怒 吴晨骏 戈麦 蓝蓝 桑克 西渡 杨键 徐江 安琪 20世纪90年代(下) 孙磊 木朵 康城 朵渔 胡续冬 巫昂 范想 廖伟棠 沈浩波 吕叶 马兰 庞培 宋非 杨小滨 章平 。
NO.1 顾城 顾城(1956—1993)原籍上海,生于北京,1987年应邀赴德国参加明斯特“国际诗歌节”,后定居新西兰,1993年死于激流岛上。
推荐理由:顾城是朦胧诗派的主要作者,被称为当代仅有的唯灵浪漫主义诗人。著有诗集《白昼的月亮》、《舒婷、顾城抒情诗选》、《北方的孤独者之歌》、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》等。
其作品译成:英、法、德、西班牙、瑞典等十多种文字。顾城被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。
其最大特点就是“真”,他诗歌“自然纯净”,显得纯真无瑕、扑朔迷离。诗人的感觉特别细腻、准确,塑造的意象极富韵味和感染力。
有人形容“他的诗不是做出来的,而是从心间流出来的”。但是,在他的充满梦幻和童稚的诗中,却充溢着一股成年人的忧伤。
NO.2 北岛 北岛,原名赵振开(1949——)祖籍浙江湖州,生于北京,80年代末移居国外。曾数次获得诺贝尔文学奖提名。
推荐理由:北岛朦胧诗派的先锋、领袖,先后获瑞典笔会文学奖、美国西部笔会中心自由写作奖、古根海姆奖学金等,并被选为美国艺术文学院终身荣誉院士。发表诗集《太阳城札记》、《北岛顾城诗选》、《北岛诗选》等。
北岛的诗反映了当时从迷惘到觉醒的一代青年的心声,其开创的独特的“冷抒情”方式——出奇的冷静和深刻的思辨性。在诗中描绘了人的价值的全面崩溃、人性的扭曲和异化。
他在作品中建立“理性法庭”,以理性和人性为准绳,重新确定人的价值,恢复人的本性,反思历史和现实.清醒的思辨与直觉思维产生的隐喻、象征意象相结合,是北岛诗显著的艺术特征,具有高度概括力的悖论式警句,造成了北岛诗独有的振聋发聩的艺术力量。NO.3 舒婷 原名龚佩瑜(1952——),祖籍福建泉州,出生于福建石码镇(漳州龙海),生长在厦门。
推荐理由:朦胧诗派的代表作家之一,诗作《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一,与北岛、顾城齐名。1979年开始发表诗歌作品,著有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》等。
诗作《祖国呵,我亲爱的祖国》获1980年全国中青年优秀诗歌作品奖,《双桅船》获全国首届新诗优秀诗集奖、1993年庄重文文学奖。舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。
情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。其诗,意象明丽隽美,思维逻辑缜密流畅,且手法多采用隐喻、局部或整体象征,很少以直抒告白的方式,表达的意象有一定的多义性。
NO.4 西川原名刘军(1963——),出生于江苏省徐州市,知识分子写作诗群代表诗人之一。推荐理由:西川被学界认为是中国先锋诗歌中“知识分子”写作的主要倡导者和集大成者。
从大学时代即开始写诗,曾获得现代汉诗奖、“启明星”奖等众多大型奖项,出版诗集有《虚构的家族》、《大意如此》、《西川的诗》等、曾多次应邀出国参加国际诗歌节。其部分作品被翻译为多种语言。
西川的诗宽容、开放、不太注重体制,有散文化倾向,更多地是追寻着一种诗原汁原味的本质,写的是诗最初的原生状态,其意象多是无名无姓的小人物或是妖怪、妖仙、小老儿、幽灵。在内容上,西川让平常生活成为陌生与不确定,而又细微地将时代裁剪。
但他的寓言故事形式及箴言经文的语句又形成了向纯粹古典的回归与审美自主的精神和写作原创的理念。NO.5 海子 海子(1964—1989)原名查海生,安徽怀宁县人。
1989年3月26日在河北山海关卧轨自杀。推荐理由:从1984年的《亚洲铜》到1989年的《春天,十个海子》,海子创造了数量惊人的诗歌作品,出版作品有长诗《土地》、短诗选集《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》等。
海子先后于1986年、1988年获五四文学大奖赛特别奖,《十月》文学奖荣誉奖。其诗作影响感召了一代青年学子。
海子是个极有天赋的诗人,他独有的自由率真的抒情风格、对生命的崇高的激情关怀、对美好事物的眷恋,使其诗具有童真梦幻般的吸引力。对死亡的特有的敏感也让他的一些诗作带着一层神秘抑郁悲观的色彩。
在艺术手法上,其诗多采用寓言、纯粹的歌咏和遥想式的倾诉三种表现方式,但散漫的抒写并没有影响他语言的特殊节奏和对字句的锻炼。NO.6 汪国真 汪国真(1956——)祖籍福建省厦门市,生于北京,1982年毕业于广州暨南大学中文系。
推荐理由:汪国真在1990年出版第一本《年轻的潮》后引起轰动,他的诗集发行量创有新诗以来诗集发行量之最。他的诗集和小语集,连续获得三届全国图书"金钥匙"奖。
汪国真的诗歌,主题积极向上、昂扬而又超脱。在表达方式上,其作品经常是人们在生活中常常会遇到的问题,其着眼点是生活的导向实践,并从中略加深化,然后采用明白畅晓得语言写出一些哲理。
其诗更主要的是一种超然、豁达、平易、恬淡的人生态度。这种站在人生的更高层次的俯视现实中的一切,被称为“汪国真式的人生态度”,而所谓这种人生态度,实际就是对中国自宋元以来传统诗歌那种豁达、飘逸、潇洒、超脱的人生哲学的创造性转化。
NO.7 席慕容 席慕容(1943——)蒙古族女诗人,全名穆伦席连勃,出。
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