诗词色情化

1. 给我几首淫荡点的诗词

1、昨夜夜半，枕上分明梦见。语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉。半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。

2、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

3、云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

4、春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

5、无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

6、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

7、泉眼无声惜细流，树荫照水弄轻柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

暂时想到这些，其他的以后想到了再说。。嘿嘿，楼主你还是不够YD啊！

2. 历史上的黄色诗词有哪些

古代艳情诗发端于《诗经》，发展于南北朝时期的乐府诗中， 唐宋时经久不衰，在晚明时的艳情文学中达到高潮。

这些诗词歌咏男欢女爱，大多格调不高且文思枯燥， 但也不乏经典之作。 刘继兴今不辞劳苦大浪淘沙般择选其中十首佳作， 姑且称为中国古代的十首经典艳情诗，其中乐府诗四首， 大文豪作品五首，艳情小说中的一首。

南北朝乐府诗中的四首如下： 《古乐府》 托买吴绫束，何须问短长， 妾身君抱惯，尺寸细思量。 《碧玉歌》 碧玉破瓜时，郎为情颠倒， 感郎不羞郎，回身就郎抱。

《子夜歌》 宿夕不梳头，丝发披两肩， 婉转郎膝上，何处不可怜？ 《子夜四时歌》 开窗秋月光，灭烛解罗裙， 含笑帷幌里，举体兰蕙香。 五位大文豪的艳情诗歌如下： 唐·元稹《会真诗》 无力慵移腕，多娇爱敛躬， 汗流珠点点，发乱绿葱葱 唐·白居易《长恨歌》 ……春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力， 始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起， 从此君王不早朝…… 唐·杜牧《遣怀》 落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

宋·叶绍翁《游园不值》 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来 （明明是乘兴而来， 却只在外不停地反复敲弄人家的门户而又迟迟不破门而入， 春色满园，春心荡漾，自然激情难耐呀， 所以红杏当然会忍不住要出墙的。）

宋·苏东坡《戏赠张先》 十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。 鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

（大词人张先在80岁时娶了一个18岁的小妾， 好友苏东坡嘲笑其的调侃之作。“一树梨花压海棠” 意即现在所说的“老牛吃嫩草”。）

第十首是明代瞿佑著的艳情小说《剪灯新话》中的一首， 为主人公之一的郑生所作： 误入蓬山顶上来，芙蓉芍药两边开。 此身得似偷香蝶，游戏花丛日几回。

这里有必要交代一下小说中写此诗时的前前后后，原文是这样的：“ ……联芳楼记苏州有一个姓薛的富户，他有两个女儿，大的叫兰英， 小的叫蕙英，都很聪明漂亮，能写诗作赋。 薛某就在住宅后边建造了一座楼来安置姐妹俩，名称就叫“ 兰蕙联芳”楼。

这两个女子日夜不停地在这里吟咏，作诗几百首， 取名为《联芳集》，她们的名声遂远近传扬， 世人都认为是汉代的班昭、蔡琰再生。 兰蕙二女所居那座楼下临运河，航行的船舶都要经过这里。

当时昆山有个姓郑的青年，也是世家大族出身， 因为他的父亲与薛某交往一向亲密深厚， 其父就让郑生去苏州经商贩卖，每次船到就停泊在楼下， 依傍薛家为寓。薛某因为他父亲的缘故， 将郑生当作世交子弟来相待，往来十分亲密。

郑生很年轻，气质温柔平和，禀性俊秀文雅。夏天他在船头洗澡， 二女从窗缝里偷看到了，就把一对荔枝从楼上扔下来， 郑生虽然领会她们的意思，但是仰望那高高的屋脊楼宇，飘渺天空， 如果不是身有双翅，是不可能上去的。

不久，夜深人静，月落星移，万籁俱寂，郑生站立在船舷边， 似乎在等待什么。忽然听见楼窗“哑哑”发出响声。

正在顾盼之间，二女用秋千的绒索，下挂一只竹网兜， 垂放到郑生面前，郑生于是乘着竹网兜而登上了楼。彼此相见之后， 高兴得说不出话来，马上相挽着上床，竭尽缠绵之恋情。

那大女儿随口吟了一首诗送给郑生： 玉砌雕栏花两枝，相逢恰是未开时。娇姿未惯风和雨， 分付东君好护持。

小女儿也吟诵道： 宝篆烟消烛影低，枕屏摇动镇帏犀。风流好似鱼游水， 才过东来又向西。

到天亮的时候，郑生又乘着竹网兜下楼，从此以后， 他们没有一个夜晚不相互幽会。二女吟咏的诗作很多， 不能全部记下。

郑生因为没有诗来作答而感到羞愧，一天夜晚， 他看到书案上有浙江剡溪所产的玉叶笺纸， 于是以笔蘸墨在上面题写了一首诗： 误入蓬山顶上来，芙蓉芍药两边开。此身得似偷香蝶， 游戏花丛日几回。

二女看到诗，高兴得不得了，把它藏在竹箱中。过后不久， 他们又同床共枕，肆情欢娱……”。

这一段中，兰英与蕙英写的诗也颇具才情， 但限于本文只写十首经典艳情诗，就只将郑生的诗忝列其中了。

3. 带有黄色的诗句有哪些

有“金英翠萼带春寒，黄色花中有几般？”、”东郊龙见血，九土玄黄色。“ 、”黄色上眉间。诏书促归金阙，玉带侍天颜。“、”城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。“等

1、玩迎春花赠杨郎中（白居易）

金英翠萼带春寒，黄色花中有几般？

凭君与向游人道，莫作蔓菁花眼看。

2、秦后作（曹邺）

大道不居谦，八荒安苟得。

木中不生火，高殿祸顷刻。

谁将白帝子，践我礼义域。

空持拔山志，欲夺天地德。

轵道人不回，壮士断消息。

父母骨成薪，虫蛇自相食。

鼎乱阴阳疑，战尽鬼神力。

东郊龙见血，九土玄黄色。

鼙鼓裂二景，妖星动中国。

圆丘无日月，旷野失南北。

徒流杀人血，神器终不忒。

一马渡空江，始知贤者贼

3、诉衷情（邓肃）

龙头一语定闽山。黄色上眉间。诏书促归金阙，玉带侍天颜。拢象板，亸宫鬟。唱阳关。从容禁闼，若念林泉，应寄书还

4、郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯、李二员外（韩愈）

城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。

幕中无事惟须饮，即是连镳向阙时。

4. 艳情诗的诗性

南朝乐府诗中已经出现比较露地咏叹、赞美男女**的短歌。

如《碧玉歌》：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒，感郎不羞郎，回身就郎抱。”《子夜歌》：“宿夕不梳头，丝发披两肩，婉转郎膝上，何处不可怜？”《子夜四时歌》：“开窗秋月光，灭烛解罗裙，含笑帷幌里，举体兰蕙香”等等。

此后在敦煌曲子词中也可见到类似民歌。到晚明时期，对民间艳情诗歌的收集、编辑62616964757a686964616fe78988e69d8331333361303130达到一个高潮。

冯梦龙编辑了当时广为流行的民间小曲集《桂枝儿》、《山歌》、《夹竹桃》等，风行一时，其中收集的都是南方吴语地区的民间艳情诗歌。这些民间小曲在歌咏、描写男女**时比南朝民歌更为坦率直露，受到当代郑振铎等民间文学史研究者的高度重视。

在清代仍有步冯梦龙后涯收集改编民间情歌者，例如华广生编的《白雪遗音》等。南朝君臣在江左过着醉生梦死、纵情声色的生活，他们开始创作属于文人的艳情诗。

在《敬酬刘长史咏名士悦倾城》（鲍泉）、《咏内人昼眠》之类的诗题下，以：“上客徒留目，不见正横陈”、“梦笑开娇靥，眼鬟压落花，簟纹生玉腕，香汗浸红纱”之类的诗句描述美女的肉体和文士对她们的**。在高度开放的唐代，**自然也不是诗人们回避的主题。

从李白《寄远》中的“何由一相见，灭烛解罗衣”，〈对酒〉中的“玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐里奈君何”，元镇〈会真诗〉中的“无力慵移腕，多娇爱敛躬，汗流珠点点，发乱绿葱葱”等诗句不难想见这方面的情况。五代两宋时期，词又成为文士们创作艳情诗歌时使用的主要形式。

艳情诗还有一个变化的形式，是将诗写成关于**或**的谜语。这种形式可能是从“性”的隐语发展而来。

民间艳情诗歌非常喜欢使用这种形式，在《山歌》之类的民歌集里可以见到大量实例。文人的艳情诗中有时也使用这一形式，例如唐代张文成著名的《游仙窟》中的一些诗就是如此。

“性谜诗”通常都是极为明白易晓的，使人一看便知所咏叹的主题是“性”。