中华传统诗词歌音为主

1. 为什么中国古代诗词（歌）句式的演变,主要以五七言为主,九十一言

中国最早的诗歌总集是孔子所谓 ，里面大多是四言，如大家耳熟能详的"蒹葭苍苍，白露为霜".也有五言的，但很少，且大多是由虚词凑音节，如"坎坎伐檀兮"等等. 后来有了 ，句式更加灵活. 至于盛唐的五言七言格律诗，则有着严苛的规则限制. 之所以五言七言诗流行，主要是因为诗歌在当时的地位决定.----当时的诗歌是配以音乐歌唱用的，如果通篇都是九言乃至十一言而没有五言七言，一首歌很难唱下来，即使唱下来了也不会动听.反之，例如歌行体，可长可短，但基本都是五，七言的，则让人感觉比较自然，听起来也比较舒服.我想通篇九言十一言的诗应该不是没有，而是难以传播开来.很可能有不少九言诗十一言诗，但难以传世.比如李白有很多歌行体，句式并无拘泥，也会偶尔夹杂着九言乃至十一言，但主要的还是七言五言，有时也会三个字甚至一个字的往外蹦. 至于象"静夜思"一类五七言诗，看起来好象是格律，但其实是古风.之所以最后盛行的是五言七言的格律而非五言七言的古风仍然是因为歌唱的需要.----如果一句话唱到最后全都是平或全都是仄，也实在难听.因此才有平仄相间，音韵相偕这种说法. 同时因此也可以看出，九言诗十一言诗不能流行的另一个原因是因为如果九言诗十一言诗要讲究音韵平仄实在太难了，不讲究平仄的九言诗十一言诗又难以传世. 好歹咱也是人肉输入法一个字一个字敲上去的，提问的同志一定要看哪，不然我就白吭哧了。

2. 古诗、诗歌,以中华传统经典和红色经典诗文作品为主

西江月 井冈山

山下旌旗在望，山头鼓角相闻。

敌军围困万千重，我自岿然不动。

早已森严壁垒，更加众志成城。

黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。

清平乐 六盘山 1935.10

天高云淡，望断南飞雁。

不到长城非好汉，屈指行程二万。

六盘山上高峰，红旗漫卷西风。

今日长缨在手，何时缚住苍龙

念奴娇 昆仑 1935.10

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？

而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。

3. 弘扬中华传统文化的诗歌

1、春节 王安石《元日》 爆竹声中一岁除， 东风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日， 争插新桃换旧符 总把） 2、中秋 《月下独酌 》 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同**，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。 八月十五夜月（杜甫） 满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。 3、重阳 王维《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲 遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人 4、清明 杜牧《清明》 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村 5端午日赐衣（杜甫） 官衣亦有名， 端午被恩荣。 细葛含风软， 香罗叠雪轻。

节 令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

端午 老 舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 6元宵节 十五夜观灯（唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

4. 古代诗歌 音律分为

五音和七音 古代有五音和七音，这个“音”大致相当于今天的音阶，五音就是宫、商、角、徵、羽五个音阶。

近似现代音乐简谱中的1、2、3、4、5、6。后来又加上二变，即变宫、变徵，变宫近似现代音乐简谱中的“7”，变徵近似现代音乐简谱中的“4”。

我国传统的音乐中没有和“4”相当的音。五音加二变，合起来叫做“七音”或“七声”，这样就形成了一个七声音阶：宫（1）、商（2）、角（3）、变徵（4）、徵（5）、羽（6）、变宫（7）。

1L:O"o~"P M0 X^6tU6\\i0 古人常把五声和四季、五方、五行相配。 9}{5ECcO$@8z0闪吧新社区2Z I PruR 因此，在古书上常可见到写某季节时连带写到和这个季节相配的音名和方位，如欧阳修《秋声赋》：“商声，主西方之音；……商，伤也，物既老而悲伤”，就是把秋季、商音和西方相配合的。

这种配合反映了古人对事物的认识，其实并没有什么科学道理。闪吧新社区 @（W L_ z\\.@;c Y5Q （这个五音不是“五音不全”的五音，“五音不全”的五音是指音韵学上按照声母的发音部位所分唇音，舌音，牙音，齿音，喉音五类音，余只懂磨牙匝舌，五音实难全），再加上变宫、变徵，就构成了七音，与今天的七音阶对比是： 宫 商 角 变徵 徵 羽变宫 1 2 3 4 5 6 7 七音中，以其中任何一音为主（即作为乐曲主旋律中居于核心地位的主音），就构成了一个调式，不同的调式有不同的感官色彩和表达功能，因而也能产生不同的音乐效果。

例如《荆轲刺秦王》叙述荆轲一行出发时，“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣”，“变徵之声”就是变徵调式，这种调式旋律苍凉悲壮，适宜于悲歌。下文又有“复为羽声慷慨”，“羽声”就是羽调式，这种调式高亢激越，所以听后“士皆嗔目，发尽上指冠”。

【六律】 a3E/J)k t.\\F,vu0 ?Dto'b f|:} A0 我国的古代律制。古称六律，实则十二律，即古乐的十二个调。

律，本来指用来定音的竹管，旧说古人用十二个长度不同的律管，吹出十二个高度不同的标准音，以确定乐音的高低，因此，这十二个标准音也就叫做“十二律”。这是将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。

各律有固定的音高和特定的名称，大致相当于现代音乐中的十二个调。由低到高依次排列为：（1）黄钟（C） (2)大吕（·C） (3)太簇（D） (4)夹钟（·D） (5)姑洗（E） (6)中吕（F） (7)蕤宾（·F） (8)林钟（G） (9)夷则（·G） (10)南吕（A） (11)无射（·A） (12)应钟（B）。

十二律又分为阴阳两类，奇数六律为阳律，称“六律”，偶数为阴律，称“六吕”，总称“六律六吕”，或简称“律吕”。但古书上说的六律，通常是指阴阳各六的十二律说的。

5W${!P^5}R h[M@~0闪吧新社区M6mM7I%a;z6c U 上古时代，又以律与历附会，把乐律和历法联系起来，把十二律和十二个月配合，按《礼记·月令》，即“孟春之月，律中太簇；仲春之月，律中夹钟；季春之月，律中姑洗；孟夏之月，律中中吕；仲夏之月，律中蕤宾；季夏之月，律中林钟；孟秋之月，律中夷则；仲秋之月，律中南吕；季秋之月，律中无射；孟冬之月，律中应钟；仲冬之月，律中黄钟；季冬之月，律中大吕。”“律中”就是“律应”。

欧阳修《秋声赋》：“夷则为七3月之律……夷，戮也，物过盛而当杀。”后世也常用十二律名称代表时令月份，如曹丕《与吴质书》：“方今蕤宾纪时，景风扇物”，是指仲夏五月。

闪吧新社区8a w:o%M*P'`n 闪吧新社区X3O(n:xB `Kc 闪吧新社区&F/QHU|9s ~(f Ns4f；] （十二律制：古代律制，用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。各律制度从低到高依次为：黄钟，大吕，太簇，夹钟，姑洗，仲吕，蕤宾，林钟，夷则，南吕，无射，应钟。

又，奇数各律又称为“六律”，偶数各律称为“六吕”总称为“六律六吕”，或简称为“律吕”，乃对其半调（高八度各律）与倍律（低八度各律）而言。） 在古音律中，五音和七音是相对音高。

而绝对音高一共有十二个，正好也和前面所说的C,#C,D……对应，称为十二律。他们是：黄钟大吕 太蔟 夹钟 姑洗 仲吕 蕤宾 林钟 夷则南吕无射 （射音易，yi去声，即陶子文中之“律中无射”，指十一月）应钟 C #C D bE E F #F G bA A bB B 并且，和西洋音乐一样的，可以以黄钟、大吕……的任意一个为宫音，定下是什么调的音阶--"均"，称为"旋相为宫"。

比如，用黄钟为宫音（也就是以C为1），他的音阶就是"黄钟均"。同样的，我们可以有大吕均，太蔟均等。

5. 搜索一首中华传统文化诗歌

中华文明颂bai作者 刘长新盘古挥一把巨斧，劈开了天与地女娲捏一撮神土，创造了男和女黄河长江是我们的血脉五岳泰山是我们的骨气中华文明哟，渊远流长，生生不息任世事变幻，沧海桑田依然绵延不绝，绝世独立沧海横流时，她是大禹的定海神针天倾地陷时，她是女娲du的五色宝石中华文明，是伏羲胸中的八卦是大舜耕田的骅犁中华文明，是后奕射日的神箭是夸父追日的步履中华文明，是黄道婆的纺缍是华陀的银针中华文明，是仓颉造字的巨笔是四大发明的奇迹中华文明，是孔zhi子的大同理想是孟子的浩然正气中华文明，是墨子的非攻兼爱是老子的刚柔相济中华文明是苏武手中矢死不渝的节旄是无数志士仁人的苌弘化碧文明摇曳在诗经中文明婉dao约在宋词里文明流淌在琴棋书画间文明镌刻在中华儿女的骨子里奏一曲高山流水，文明便是那颤动的琴弦唱一曲京腔皮黄，文明便是那盛世的祥音涂几笔水墨丹青，文明便是那湮化的墨韵练几招武当太极，文明便是那绵里裹针文明是李太白举杯邀月的浪漫回文明是辛弃疾金戈铁马的雄浑文明是李之仪两地相思的缱惓文明是文天祥以死报国的忠贞仁义礼智是中华文明的风骨谐和万邦是中华文明的精魂中华文明历万千劫答难，而生生而不息中华文明亘古亘今，其万古而常新。

6. 急求

我只知道一篇啊！

光辉的足迹

60年，光辉岁月弹指挥间，60年，中华大地沧桑巨变。 沿着黄河与长江的源头，漂流而下，看青藏高原脉动的祖国；看黄土高坡起伏的祖国；看千帆竞发，百舸争流的祖国；看群峰腾跃，平原奔驰的祖国。沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国的崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……

1949年，中华人民共和国成立了！饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了！中国像一只巨龙，以一个大国的身份重新屹立于世界东方！

那时的中国，民生凋敝。曾经的民不聊生，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，都已成了过去。如今这片热土早已是天翻地覆、龙腾虎跃！正是这千千万万的赤子，才撑起了我们民族的脊梁，祖国的希望；正是他们，才使得中国人民共和国的国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。

弹指挥间、沧桑巨变。60年前，开启了中国历史的新纪元。在中国**的领导下，亿万人民艰苦创业，努力探索中国特色社会主义的发展道路，在改革开放和现代化建设的历程中，创造了一个又一个奇迹，实现着强国富民、民族复兴的百年梦想。当今之中国，到处充满勃勃生机，各项事业蒸蒸日上，中国特色社会主义事业显示出强大的生命力。改革开放，使中国一步步走向繁荣昌盛，华夏儿女们安居乐业。

97年香港回归，99年澳门回归；1998年面对南方历史罕见的特大洪水，2003年面对让人闻风丧胆的非典疫情，2008年面对十几个省份百年不遇的冰雪灾害，面对让人措手不及大地震。中华儿女没有气馁，我们众志成城，手挽手将一个个磨难踩在脚下。

2008年，神舟七号载人航天卫星发射升空，炎黄子孙的千年的奔月梦现实了！中国航天人在摸索中让祖国一跃成为航天科技强国！

2008年，北京奥运会铸造辉煌！我们的体育健儿一举夺得51枚金牌，100枚奖牌。取得位具金牌榜第一的骄人成绩。

2009年，我们伟大的祖国迎来了她的60岁生日。 60年的风雨无阻，60年的沧桑巨变，我们的祖国必将继续书写不朽的传奇。

回首这60年。这就是我们，一个不屈的民族！

回首这60年。这就是我们，一个腾飞的民族