接纳的诗词短文

1. 以“接纳”为话题写一篇作文

真诚的接纳

大海接纳了游鱼，给了游鱼生活空间，而游鱼让大海变得五彩缤纷；天空接纳了白云，给了白云一片蓝天，而白云点缀了天空；森林接纳了小鸟，给了小鸟活动空间，而小鸟让森林变得更加丰富多彩.。

尊重他人是一种美德，学会接纳也是一种美德。只有学会了接纳，才能做到尊重他人，人与人之间必须要相互接纳。如果我们不会接纳他人，有什么问题却一味埋怨是他人的过错，那么我们不但看不到他人的优点，还会失去他人的友谊。我们永远只会看见别人的缺点，就永远不会拥有朋友。学会接纳，才会用全面的眼光去看待他人，而不是一味的“挑刺”。即使看到别人的缺点，也不会掩住他的优点。只有不断学习优点，改正缺点，取长补短，才会让自己更加完美。获得朋友的同时，赢得他人的尊重。接纳会让人变得优秀，提升人的道德境界；接纳会让人际间变得更加和睦，让人们和睦相处而不斤斤计较；接纳让世界变得更精彩，更丰富，让我们的生活五彩纷呈。

如果红花没有接纳绿叶，就没有“红花绿叶”的美景；如果天空没有接纳彩虹，就没有“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”的奇观。如果彼此不能接纳他人，就没有现在的和谐社会。

愿青山常在，绿水长流。这永远是最美好的祝福。人间多一点大海的接纳，游鱼的回馈；多一点红花的接纳，绿叶的奉献。这样，我们的世界将拥有此“景”只应天上有，人间难得几回“看”的美丽画卷。

2. 古代请别人接受意见的文章或诗词 急需

文章如：

秦李斯《谏逐客书》，

三国诸葛亮《诫子书》，

西晋李密《陈情表》，

唐代魏征《谏太宗十思疏》。

诗词如：

唐代王维《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

唐代无名氏《金缕衣》

劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

宋代晏殊《木兰花》

燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。长于春梦几多时？散似秋云无觅处。

闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。

3. 以“排斥”与“接纳”为话题的800字作文

高考作文不排斥诗歌又能如何

作为传统文学的一种创作形式，诗歌正逐渐远离我们的生活。写诗的人虽不算少，但读诗的人却寥若晨星，有些诗人甚至悲哀地指出：诗歌，已经走向了死亡的路途。基于这样的背景，近年来不断有专家学者呼吁高考作文对诗歌解禁：既可以赋予诗歌的复兴活力，又可让学生回归写诗歌的自由，可谓两全其美。然而，正如高考作文排斥诗歌是一种“极不正常的现象”，其接纳诗歌就能“正常”了吗？

自古以来，诗歌都是一种浪漫的文学语言，发散着天马行空的想象，蕴含着丰富的创造性和个性特征。相对议论文等 “规范”文体而言，诗歌的评价尺度不好掌握，也自是必然。且不说多维而浪漫的诗歌，在应试高考僵硬的评价准则下，根本无从判定优劣。就算日常教学中增强诗歌份额，在应试压力下，很难说诗歌不会成为一种新的框架性文本工具——这与诗歌浪漫和自由的特征，本身就形成了矛盾。因此，指望用高考作文去救赎没落的诗歌，很难说其中有多少可行性。

去年的汶川地震后我们曾见证了诗歌的巨大力量。网站、报纸、电视、手机短信，无处不诗。它在记录这场灾难惨痛的同时，也用温暖打动了人心，这呈现出了诗歌的力量。而在每天的现实生活中，诗歌的创作与诗情的迸发却日益脱节，由于越来越束缚于形式和所谓的意境，掺杂了太多世俗与功利，缺乏情感渲染与大众感召的诗歌只能日渐没落。在我看来，这也是“地震诗歌”的作者绝大多数是普通网友而不是专业诗人的关键所在。

诗歌的本质是纯粹的情感，是充满激情的力量，而不是一段段字斟句酌的华丽词汇，更不是名利的道具。当我们将应试高考这种功利化的教育进阶与诗歌捆绑一体的时候，诗歌便很难迸发出真实的生命力。我们也很难说，那些应试的诗歌中不会充斥着伪饰的生活疼痛感与价值使命感。因此，与其在高考作文上是否解禁诗歌犹豫不决，不若改变高考内容，也许这对高考评价而言反而更有意义。